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        • 甘肅蘭州書(shū)法創(chuàng)作高考培訓(xùn)怎么收費(fèi)
          甘肅蘭州書(shū)法創(chuàng)作高考培訓(xùn)怎么收費(fèi)

          書(shū)法可培育性情。一、篆書(shū)筆畫(huà)均勻?qū)ΨQ(chēng),結(jié)構(gòu)環(huán)抱精細(xì),具有內(nèi)聚向的精力。篆書(shū)藏頭護(hù)尾,內(nèi)含筋骨、力在字中,表現(xiàn)出含蓄美,而它規(guī)矩平整劃一,又給人以整齊美,合適于作為中小學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間行為的操練作業(yè)。二、隸書(shū),有秦隸、漢隸之分。合適于培育人的柔性,有利于不良情緒的緩慢開(kāi)釋。隸書(shū)筆畫(huà)一波三折,曲中有直,充滿(mǎn)著曲線(xiàn)美和柔性美,形象豐滿(mǎn),書(shū)寫(xiě)冷靜雋永,中庸柔順,生動(dòng)中有慎重、輕松中有淳厚。撇捺如刀出鞘,點(diǎn)如高山墜石之氣勢(shì),堅(jiān)如山松之堅(jiān)拔,因而,隸書(shū)合適于調(diào)節(jié)孩子情緒上的焦慮不安、偏執(zhí)固執(zhí)。三、楷書(shū)提按、行頓如松如鐘,冷靜穩(wěn)健,關(guān)于孩子的開(kāi)學(xué)焦慮癥也有調(diào)節(jié)效果??瑫?shū)寫(xiě)好的孩子,一般來(lái)說(shuō)干事有方案、...

          2022-06-26
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅省書(shū)法臨摹高考培訓(xùn)報(bào)名費(fèi)用大概要多少
          甘肅省書(shū)法臨摹高考培訓(xùn)報(bào)名費(fèi)用大概要多少

          一般來(lái)講,書(shū)法是書(shū)寫(xiě)的藝術(shù),但問(wèn)題恰恰是一旦上升到“藝術(shù)”,往往更使人一頭霧水,神秘感又會(huì)油然而生。那么,書(shū)法究竟是什么,應(yīng)該怎么掌握呢?理清這個(gè)問(wèn)題,才可能找到書(shū)法教育的立足點(diǎn)。書(shū)法先是書(shū)寫(xiě),也便是寫(xiě)字。漢字是古代我國(guó)文明的重要表現(xiàn)方式之一,至少能夠追溯到四千多年前的甲骨文。書(shū)寫(xiě)在甲骨上的文字是書(shū)法嗎?咱們的答復(fù)是“不是”,至少其時(shí)不是。由于它是書(shū)寫(xiě),即記載、傳遞信息。古人發(fā)明文字的作用也是這樣,無(wú)論后來(lái)漢字怎么演化,這個(gè)根本功用沒(méi)有變。隨著文明程度的進(jìn)步,漢字也在不斷習(xí)氣年代的要求而不斷開(kāi)展改變。特別是由篆書(shū)向隸書(shū)的改變,能夠說(shuō)是漢字為習(xí)氣生產(chǎn)力水平的進(jìn)步、習(xí)氣更快節(jié)奏的作業(yè)、...

          2022-06-26
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅省書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)報(bào)名去哪個(gè)機(jī)構(gòu)好
          甘肅省書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)報(bào)名去哪個(gè)機(jī)構(gòu)好

          書(shū)法高考可以報(bào)考幾所學(xué)校?1.不是所有學(xué)校都可以考,大部分學(xué)校是有招生區(qū)域限制。只有八大美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)和北京師范大學(xué)共12所院校不分省份,面向全國(guó)招生,占全國(guó)院??倲?shù)的11%;明星大學(xué)的招生名額普遍偏少,多的二三十人,少的招十人;而普通院校的招生名額相對(duì)較多。2.每個(gè)學(xué)??荚嚂r(shí)間有差別,如果考試時(shí)間撞車(chē),只能選擇一個(gè)報(bào)考;如不則沒(méi)有限制。3.考生應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況理性選擇報(bào)考學(xué)校及數(shù)量??忌趥淇紩r(shí)比較好做出抉擇,主攻藝術(shù)類(lèi)院校,還是師范類(lèi)院校,抑或綜合類(lèi)院校??忌鷳?yīng)有的放矢,才能考入自己心目中的理想院校。建議報(bào)考6-10所學(xué)校為宜。在蘭...

          2022-06-26
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 藝術(shù)類(lèi)書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)學(xué)校報(bào)名
          藝術(shù)類(lèi)書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)學(xué)校報(bào)名

          書(shū)法是情感的寵兒,需耐性呵護(hù)、培育。書(shū)法發(fā)明,不只寫(xiě)古人法帖中咱們所能見(jiàn)到的國(guó)際,而是寫(xiě)咱們心靈中所感觸到的國(guó)際。畢加索有句名言"我不是畫(huà)貓的本身,我畫(huà)它的微笑"。貓的本身多么單調(diào)乏味,貓的微笑卻是能夠畫(huà)出的千變?nèi)f化的藝術(shù)感觸。寫(xiě)心靈的情感,在我國(guó)并不陌生,所謂"胸中有數(shù)"、"心中要有層巒疊嶂"。"胸中之竹"和"心中的層巒疊嶂"都是心靈之物,都是情感之物。古代的西方藝術(shù)家大都注重寫(xiě)實(shí),在"形"上做文章,很難成果大業(yè)。到了二十世紀(jì)這一百年,西方藝術(shù)家為什么發(fā)明了那么的重要門(mén)戶(hù),發(fā)生了那么多的藝術(shù)大師,一個(gè)重要原因便是他們尋求到了表現(xiàn)心靈的感觸,展現(xiàn)情感的國(guó)際,而不是一味地著重形似、著...

          2022-06-26
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州書(shū)法創(chuàng)作培訓(xùn)學(xué)校哪里教的好
          蘭州書(shū)法創(chuàng)作培訓(xùn)學(xué)校哪里教的好

          一般人認(rèn)為書(shū)法就是寫(xiě)字,就是筆法、字法、墨法、章法。其實(shí)不是這樣?!吨袊?guó)書(shū)法文化大觀》主要談書(shū)法與儒家、道教、佛教、兵家、法家;書(shū)法與***、經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)生;書(shū)法與音樂(lè)、美術(shù)、建筑、園林等等。這本書(shū)除了談書(shū)法的內(nèi)部規(guī)律以外,主要談書(shū)法和文化的關(guān)系,其中有很大篇章是書(shū)法與文字。書(shū)法不管是篆、隸、真、行、草,都是文字發(fā)展史,談書(shū)法離不開(kāi)文字。有的人說(shuō),一個(gè)書(shū)法家心里只要熟記3000個(gè)字就可以了。我說(shuō),一個(gè)書(shū)法家心里邊要有10萬(wàn)個(gè)字。篆書(shū)有甲骨文、大篆、小篆等。隸書(shū)有張遷碑、乙瑛碑、石門(mén)頌等多家,每塊碑有上千字,還有很多漢簡(jiǎn),合起來(lái)就是萬(wàn)余字;楷書(shū)有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán),以及...

          2022-06-25
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州市書(shū)法創(chuàng)作高考培訓(xùn)有實(shí)力的機(jī)構(gòu)
          蘭州市書(shū)法創(chuàng)作高考培訓(xùn)有實(shí)力的機(jī)構(gòu)

          看山是山,看山不是山,看山又是山第1個(gè)境界,寫(xiě)字是技術(shù)。如果技術(shù)沒(méi)達(dá)到,就是一個(gè)拙劣的書(shū)法愛(ài)好者。這一層面要求,書(shū)法五體皆通,字要精到,結(jié)構(gòu)要精細(xì),章法要合法則,墨法要通透,淡、濃、枯、潤(rùn)等與作品渾然一體達(dá)到很高的水準(zhǔn)。這其中很多是可以分解的技術(shù),也是王羲之“池水盡墨”專(zhuān)精要求。但是只只達(dá)到這一步,只是達(dá)到了能品第二個(gè)境界,寫(xiě)字是寫(xiě)情感。所謂藝術(shù)就是抒發(fā)自己的喜怒哀樂(lè)等人性深層情感。書(shū)法有憤怒的書(shū)法(比如岳飛的滿(mǎn)江紅)、喜氣的書(shū)法、散淡的書(shū)法。這些書(shū)法寫(xiě)出了情感、胸襟、眼光,超越了技術(shù)層面,達(dá)到了與人格胸襟統(tǒng)一的藝術(shù)境界。第三個(gè)境界,寫(xiě)字是寫(xiě)文化精神。書(shū)法作品能傳達(dá)時(shí)代的精神氣質(zhì),...

          2022-06-25
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅藝術(shù)類(lèi)書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)班哪里教的好
          甘肅藝術(shù)類(lèi)書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)班哪里教的好

          顏柳歐趙"等等這類(lèi)傳統(tǒng)的書(shū)法久不會(huì)過(guò)時(shí),學(xué)習(xí)這類(lèi)經(jīng)典書(shū)法不會(huì)錯(cuò)。把我國(guó)傳統(tǒng)這棵千年大樹(shù)連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書(shū)法的儒雅書(shū)風(fēng),發(fā)起書(shū)法的"中和之美"。歷覽古今書(shū)壇,古有王羲之、米芾父子,今有啟功、林散之、沙孟海等等,個(gè)個(gè)都是儒雅之人,儒雅之字。一起,咱們也不對(duì)立百家爭(zhēng)鳴,百家登臺(tái),各種門(mén)戶(hù),共存共榮,異彩紛呈。但不管那一種門(mén)戶(hù),那一種發(fā)明,都必然出于真功夫,"功"從何來(lái)?傳統(tǒng)為師,"勤"字為首!所謂"功到天然成"。盡力吧,朋友們,用你們的勤勞和聰明寫(xiě)一手大眾喜愛(ài)又高雅的美麗書(shū)法吧。按耐浮躁,書(shū)法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說(shuō):"書(shū)為心畫(huà)"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說(shuō)...

          2022-06-25
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅省書(shū)法藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪里有
          甘肅省書(shū)法藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪里有

          關(guān)于現(xiàn)在的學(xué)生而言,可以有自己的愛(ài)好,是一件十分美好的事情,尤其是在當(dāng)下,學(xué)習(xí)壓力大的情況下,有自己的愛(ài)好,無(wú)疑便是一種解壓方法,而這位16歲的少年,便是青少年朋友好的典范,寫(xiě)得一手驚艷的書(shū)法,楷書(shū)險(xiǎn)絕,以歐楷為主風(fēng)格,行書(shū)盡顯王風(fēng)王韻,而其筆下的草書(shū)也是十分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)矩,讓人大開(kāi)眼界,很多家長(zhǎng)朋友看到這樣的書(shū)法著作后,盛贊不已,甚至說(shuō)道堪比“書(shū)法家”,信任這樣的字跡,也可以驚到你的,不是嗎?愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“想象力比常識(shí)還重要,由于常識(shí)是有限的,而想象力歸納著國(guó)際上的全部,推動(dòng)著前進(jìn),并且是常識(shí)進(jìn)化的源泉?!辈倬殨?shū)法的進(jìn)程中,孩子們可以為所欲為地、不受限制地去考慮字自身的姿態(tài)、神態(tài)。因...

          2022-06-25
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅蘭州高考書(shū)法培訓(xùn)去哪報(bào)比較好
          甘肅蘭州高考書(shū)法培訓(xùn)去哪報(bào)比較好

          所謂動(dòng)若脫免,靜如處子,上佳的書(shū)法也如是?!缚瘛共灰欢ㄊ侵缚癫荨袝?shū)草寫(xiě)也能夠?qū)懙煤芸穹诺?。有時(shí)狂寫(xiě)是胡亂地寫(xiě)幾筆,亂來(lái)一下,可有奇效,但這種寫(xiě)法只可偶而為之,常用就變得真的是亂來(lái)了。從狂轉(zhuǎn)靜,能夠突變,但有時(shí)一下子狂、靜清楚,愛(ài)情的表達(dá)會(huì)使觀者喘不過(guò)氣來(lái)。「真」是指楷書(shū)或看得清楚的行書(shū)。全用楷書(shū)改變很少,不行取也。行、草并用是上佳的書(shū)法方式中比較簡(jiǎn)單表達(dá)愛(ài)情的。純用行書(shū)不簡(jiǎn)單寫(xiě)得好;純草也不易,但比純「行」易一點(diǎn)。在真、草之變中我較賞識(shí)那據(jù)說(shuō)是顏魯公所寫(xiě)的《裴將軍帖》。這個(gè)名帖用上隸、楷、行、草各體字,是窮「體」變之道也。蘭州書(shū)法培訓(xùn),書(shū)法集訓(xùn)就到蘭州袁君書(shū)院!甘肅蘭州高考書(shū)法培訓(xùn)...

          2022-06-25
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅蘭州高中書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪里教的好
          甘肅蘭州高中書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪里教的好

          關(guān)于傳統(tǒng)書(shū)法的承繼,在書(shū)法藝術(shù)發(fā)明實(shí)踐進(jìn)程中,比較重要的是獲取藝術(shù)靈感和發(fā)明素材的便捷途徑。人們對(duì)藝術(shù)審美的不斷提升,給人們提出了無(wú)止境的新要求。各行各業(yè)的新發(fā)明、新發(fā)明不斷地出現(xiàn)出來(lái),以習(xí)氣社會(huì)開(kāi)展的需求。書(shū)法藝術(shù)也應(yīng)跟上年代的步伐,為更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而進(jìn)行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文明是承繼的根底,立異是在承繼的根底加入自己的想法,構(gòu)成歸于自己的風(fēng)格。前史的車(chē)輪行駛至今,書(shū)法藝術(shù)成了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后,逐漸沉積凝實(shí)成為中華傳統(tǒng)文明的一個(gè)重要組成部分。立異根據(jù)前人傳承的根底之上,而傳承又依賴(lài)于立異而不斷汲取養(yǎng)分,二者相...

          2022-06-24
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 天水哪家書(shū)法機(jī)構(gòu)好
          天水哪家書(shū)法機(jī)構(gòu)好

          可能是遭到年代的影響,當(dāng)代社會(huì)很多人性情都潛伏著浮躁的一面,尤其咱們?cè)谡務(wù)撔『⒌臅r(shí)分,會(huì)很簡(jiǎn)單說(shuō):“現(xiàn)在的小孩不比以前了,都很煩躁”。想能讓一個(gè)浮躁的人靜下心來(lái),一來(lái)環(huán)境要靜,二來(lái)易入門(mén),三來(lái)要簡(jiǎn)單奏效,四來(lái)有愛(ài)情宣泄,所以,書(shū)法剛剛好。漢字,先是一種文明,關(guān)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō),文字更是一種凝聚力。由于每一個(gè)漢字都沉淀著中華民族幾千年的睿智與精髓,更凝聚著一種民族精力,寫(xiě)漢字便是讓咱們了解體會(huì)民族文明,體會(huì)民族的思想和情感以及民族的精力。書(shū)法在漢字構(gòu)成至今,見(jiàn)證了我國(guó)人文前史的變遷,那些過(guò)往的巨大書(shū)法家比如王羲之、褚遂良、顏真卿、陳繼儒等都是咱們學(xué)習(xí)的楷模。無(wú)論是他們那種勤奮好學(xué)的精力...

          2022-06-24
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅蘭州高中藝考書(shū)法培訓(xùn)班報(bào)名地址
          甘肅蘭州高中藝考書(shū)法培訓(xùn)班報(bào)名地址

          看似平常的書(shū)法,實(shí)際上是一種很好的精力享受。它是一項(xiàng)全身運(yùn)動(dòng),寫(xiě)字時(shí)涉及全身30多個(gè)關(guān)節(jié)和50多塊肌肉。筆運(yùn)于指,指運(yùn)于腕,腕運(yùn)于肘,肘運(yùn)于肩。指、腕、肘、肩均運(yùn)于右體,這進(jìn)程就像打太極拳,在操練、描摹進(jìn)程中進(jìn)行相對(duì)靜的長(zhǎng)時(shí)間操練,會(huì)在耳濡目染中讓孩子適應(yīng)書(shū)法安靜、舒緩的節(jié)奏。書(shū)法早已在醫(yī)學(xué)上被用于醫(yī)治焦慮、緊張、狂躁者的心思調(diào)節(jié)醫(yī)治手段,能夠培育安靜的心態(tài)。故曰:寫(xiě)字宜身。古人對(duì)寫(xiě)字宜身的論斷已被當(dāng)下生理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究印證。試想,明窗凈幾,清雅安適,裝點(diǎn)三二盆花,入硯蘸墨,風(fēng)神灑脫,紙上春風(fēng)筆上升,經(jīng)過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)孩子關(guān)于開(kāi)學(xué)的驚駭,早已抒也,散也。除此之外,在開(kāi)學(xué)季為孩子報(bào)名書(shū)法班,...

          2022-06-24
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 天水藝考書(shū)法集訓(xùn)
          天水藝考書(shū)法集訓(xùn)

          臨帖前的重要一步讀帖,被很多人忽視。拿來(lái)了一本字帖,不管三七二十一,先抄上幾遍再說(shuō)。若要問(wèn)你,這本帖子的特點(diǎn)是什么?具體表現(xiàn)在筆法、字法、規(guī)矩、墨法上又是怎樣的?能舉出幾個(gè)寫(xiě)得十分精彩的例子信手寫(xiě)下來(lái)嗎?細(xì)節(jié)上又留意到了多少?很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖,實(shí)在是很大一批書(shū)法愛(ài)好者一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。唐代孫過(guò)庭在其所撰《書(shū)譜》中寫(xiě)道“察之者尚精”,便是說(shuō)調(diào)查一定要精細(xì)。一般地說(shuō),初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個(gè)環(huán)節(jié)同步起來(lái)。臨什么,讀什么??砂磁R寫(xiě)的順序,先點(diǎn)畫(huà)后結(jié)構(gòu)地對(duì)所要臨習(xí)的字逐一“相面”,從組成字的根本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重,然后再看每個(gè)點(diǎn)畫(huà)起筆、運(yùn)...

          2022-06-24
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名費(fèi)用
          蘭州書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名費(fèi)用

          規(guī)矩韻律是書(shū)法藝術(shù)的重要構(gòu)成。書(shū)法著作是由黑和白的空間切開(kāi)完成的,一件書(shū)法著作便是由黑和白兩種元素構(gòu)成,黑由字形完成,是可以看見(jiàn)可以閱覽的部分,在對(duì)字的閱覽中,咱們感觸書(shū)家的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)、臨池功力、化物才智等有形的存在。而留白部分是不可看見(jiàn)的卻有必要閱覽的,對(duì)著作留白的閱覽,則需求更多的領(lǐng)會(huì),黑和白實(shí)際上便是無(wú)和有。古代書(shū)家有“計(jì)白當(dāng)黑”說(shuō),從某種程度上說(shuō),讀白比讀黑更難,更需求學(xué)問(wèn)和涵養(yǎng)。黑和白相形相生,相得益彰,完成書(shū)法藝術(shù)的空間國(guó)際。讀懂白的部分需求更多的藝術(shù)想象力和藝術(shù)了解力。假如你熱愛(ài)書(shū)法,就要尋求其間,沉溺其間,樂(lè)在其間。人世事事多紛擾,退居陋室成一統(tǒng),是一種更高的尋求,也...

          2022-06-24
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州市書(shū)法創(chuàng)作培訓(xùn)成績(jī)好的機(jī)構(gòu)
          蘭州市書(shū)法創(chuàng)作培訓(xùn)成績(jī)好的機(jī)構(gòu)

          書(shū)法的靈性,附著于我國(guó)人的境地。中華文明能夠不滅不息,很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國(guó)人信仰的是和與雅。天地人和,審美的高層次,做到我國(guó)人天人合一的比較高靈性。而書(shū)法的結(jié)體、規(guī)矩、布局,無(wú)一不講求欹正相生、虛實(shí)均衡、融會(huì)貫通、格調(diào)精力,這正是我國(guó)人尋求的境地——“和與雅”。書(shū)法的靈性,凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽(tīng)書(shū)法家鄢福初先生說(shuō),“書(shū)法是我國(guó)人獨(dú)有的情感宣泄和精力發(fā)明。”所以深受啟示:人是萬(wàn)物之靈,正是因?yàn)槿擞胸S厚的情感和發(fā)明,書(shū)法的發(fā)明,凝聚著書(shū)者對(duì)生命的情感和感悟,凝聚著書(shū)者對(duì)藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說(shuō):“深識(shí)書(shū)者,惟觀神采,不見(jiàn)字形。若精意玄鑒,則物無(wú)...

          2022-06-23
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州地區(qū)書(shū)法藝考培訓(xùn)中心報(bào)名
          蘭州地區(qū)書(shū)法藝考培訓(xùn)中心報(bào)名

          書(shū)法意境的發(fā)明帶有書(shū)法家濃重的愛(ài)情色彩。只需在著作中傾瀉愛(ài)情,點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條才有生命力,才干流美傳神,才干駕起作者與欣賞者之間的愛(ài)情橋梁。書(shū)法發(fā)明有時(shí)能讓我發(fā)狂。拿起毛筆,一個(gè)個(gè)字,飛恕般地以各種形態(tài)飄散在我的腦際。有時(shí)像不明飛行物一樣,吼叫而來(lái),閃著奇異的光線(xiàn),變幻著各種形態(tài),讓你有一絲懼怕,滿(mǎn)腔驚喜。意境是書(shū)法的靈魂,愛(ài)情是意境的靈魂。只需用吟詩(shī)作詞、放聲高歌的高昂熱情,讓情感掀起波瀾,碰擊心靈,涌向筆端,才干發(fā)明出外形潤(rùn)美,內(nèi)寓剛勁、意境超逸的著作,連綿數(shù)千年的我國(guó)書(shū)法,正因?yàn)榍殡S人異,情隨地異,書(shū)法才有了千種風(fēng)流,萬(wàn)般意境。書(shū)苑才出現(xiàn)了波詭云譎,改變莫測(cè)的翰墨品類(lèi)和千古流芳的翰墨豐...

          2022-06-23
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)報(bào)名費(fèi)用大概要多少
          蘭州書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)報(bào)名費(fèi)用大概要多少

          “文化書(shū)法”的含義有哪些?哈佛大學(xué)杜維明教授長(zhǎng)期研究中國(guó)文化,將“中國(guó)文化”翻轉(zhuǎn)而提出“文化中國(guó)”概念。一提中國(guó)文化,往往是固定文本和死了的秩序,君君臣臣、父父子子,這些已經(jīng)死了,所以很容易變成中國(guó)傳統(tǒng)文化,只是文本、文獻(xiàn)、經(jīng)典、注釋。發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化、中國(guó)文化、弘揚(yáng)中國(guó)文化,就像為垂死的、灰色的東西注入生命,這樣做帶有搶救性質(zhì),中國(guó)文化永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)和末路。杜維明提出“文化中國(guó)”,這樣和中國(guó)、經(jīng)濟(jì)中國(guó)中國(guó)、地理中國(guó)相對(duì)應(yīng)?!拔幕袊?guó)”有四個(gè)層次。第1是本土上13億說(shuō)漢語(yǔ)的人;第二是海外說(shuō)漢語(yǔ)的人,1億到2億的海外華人和一些洋人;第三是研究中國(guó)、用漢語(yǔ)思維的洋人;第四是喜歡中國(guó)文化、但是...

          2022-06-23
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅省高中書(shū)法藝考培訓(xùn)班報(bào)名費(fèi)用
          甘肅省高中書(shū)法藝考培訓(xùn)班報(bào)名費(fèi)用

          古今之成、大學(xué)問(wèn)者,罔不經(jīng)過(guò)三種境地:“昨晚西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上樓房,望盡天涯路。”此榜首境也?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙骋病!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈光闌珊處?!贝说谌骋?。此三境,是晚清大學(xué)者王國(guó)維《人間詞話(huà)》之三句話(huà)。這兒他引用古人詞句,形象地道破了“成大作業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”必經(jīng)的三境地,也能夠說(shuō)是進(jìn)入藝術(shù)發(fā)明的三部曲。書(shū)法藝術(shù)發(fā)明也與之相類(lèi)。“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!睆埿襁M(jìn)入了書(shū)法發(fā)明的**勝境地,“天地萬(wàn)物之變,可喜可愕,一寓于書(shū)”。正因?yàn)檫@樣,他的書(shū)法才到達(dá)“改變猶鬼神,不行端倪”的比較高境地。當(dāng)其揮毫染翰之時(shí),真正到了心...

          2022-06-23
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 高中藝考書(shū)法培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)哪家好
          高中藝考書(shū)法培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)哪家好

          書(shū)法,贏在細(xì)節(jié)!一件成功的書(shū)法著作展現(xiàn)的是一個(gè)人的書(shū)法歸納才能,既要在用筆,還要在墨法、學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn),還要多讀帖、多考慮;書(shū)法線(xiàn)條要有力而雄勁。線(xiàn)是力和勢(shì)的組合,行筆要冷靜痛快,做到穩(wěn)健、簡(jiǎn)便,重筆勢(shì)(即趨向),依據(jù)字形大小安排布局;書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn),不能一味求奇,也不行一味偏穩(wěn),要注意欹側(cè)、擒縱、疏密、高低;字與字之間要有照應(yīng),上承下啟,左映右?guī)?,行距和字距不能相等;?xiě)字要有亮點(diǎn),便是“書(shū)眼”,宜放中心,可稍大些,字與周邊氣貫。初學(xué)者容易疏忽這一點(diǎn),導(dǎo)致通篇僵死,沒(méi)有神韻;在墨法上,整體而言,展出(或其他公共場(chǎng)合)合適墨跡濃重的著作,掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡,筆畫(huà)要交代...

          2022-06-23
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州地區(qū)書(shū)法培訓(xùn)中心報(bào)名電話(huà)
          蘭州地區(qū)書(shū)法培訓(xùn)中心報(bào)名電話(huà)

          書(shū)法教育體系完整書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的**,日益受到國(guó)家教育部門(mén)的重視,連續(xù)出臺(tái)多項(xiàng)政策,推動(dòng)了書(shū)法教育的快速發(fā)展。書(shū)法教育體系完整近十年各高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)如雨后春筍一般紛紛設(shè)立;書(shū)法專(zhuān)業(yè)已經(jīng)形成從專(zhuān)科、本科、碩士、博士、博士后等完整的教育體系,并不斷趨于成熟。競(jìng)爭(zhēng)力小,通過(guò)率高各高校增設(shè)書(shū)法學(xué)專(zhuān)業(yè),不斷擴(kuò)大招生名額,目前在藝考中書(shū)法報(bào)考人數(shù)少,競(jìng)爭(zhēng)力小,從而通過(guò)率也較高;書(shū)法專(zhuān)業(yè)就業(yè)有優(yōu)勢(shì)社會(huì)急需大量書(shū)法人才,有數(shù)據(jù)顯示,全國(guó)范圍內(nèi)中小學(xué)急缺五十萬(wàn)名書(shū)法教師,在公務(wù)員考試?yán)铮€出現(xiàn)了部分書(shū)法專(zhuān)業(yè)才能報(bào)考的職位。甘肅藝考類(lèi)書(shū)法培訓(xùn)機(jī)哪家好?蘭州地區(qū)書(shū)法培訓(xùn)中心報(bào)名電話(huà)一個(gè)好的書(shū)法家心里邊如果沒(méi)有3...

          2022-06-22
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 聯(lián)考書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名條件
          聯(lián)考書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名條件

          書(shū)法是情感的寵兒,需耐性呵護(hù)、培育。書(shū)法發(fā)明,不只寫(xiě)古人法帖中咱們所能見(jiàn)到的國(guó)際,而是寫(xiě)咱們心靈中所感觸到的國(guó)際。畢加索有句名言"我不是畫(huà)貓的本身,我畫(huà)它的微笑"。貓的本身多么單調(diào)乏味,貓的微笑卻是能夠畫(huà)出的千變?nèi)f化的藝術(shù)感觸。寫(xiě)心靈的情感,在我國(guó)并不陌生,所謂"胸中有數(shù)"、"心中要有層巒疊嶂"。"胸中之竹"和"心中的層巒疊嶂"都是心靈之物,都是情感之物。古代的西方藝術(shù)家大都注重寫(xiě)實(shí),在"形"上做文章,很難成果大業(yè)。到了二十世紀(jì)這一百年,西方藝術(shù)家為什么發(fā)明了那么的重要門(mén)戶(hù),發(fā)生了那么多的藝術(shù)大師,一個(gè)重要原因便是他們尋求到了表現(xiàn)心靈的感觸,展現(xiàn)情感的國(guó)際,而不是一味地著重形似、著...

          2022-06-22
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 藝考書(shū)法培訓(xùn)中心誰(shuí)去過(guò)
          藝考書(shū)法培訓(xùn)中心誰(shuí)去過(guò)

          一般人認(rèn)為書(shū)法就是寫(xiě)字,就是筆法、字法、墨法、章法。其實(shí)不是這樣?!吨袊?guó)書(shū)法文化大觀》主要談書(shū)法與儒家、道教、佛教、兵家、法家;書(shū)法與***、經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)生;書(shū)法與音樂(lè)、美術(shù)、建筑、園林等等。這本書(shū)除了談書(shū)法的內(nèi)部規(guī)律以外,主要談書(shū)法和文化的關(guān)系,其中有很大篇章是書(shū)法與文字。書(shū)法不管是篆、隸、真、行、草,都是文字發(fā)展史,談書(shū)法離不開(kāi)文字。有的人說(shuō),一個(gè)書(shū)法家心里只要熟記3000個(gè)字就可以了。我說(shuō),一個(gè)書(shū)法家心里邊要有10萬(wàn)個(gè)字。篆書(shū)有甲骨文、大篆、小篆等。隸書(shū)有張遷碑、乙瑛碑、石門(mén)頌等多家,每塊碑有上千字,還有很多漢簡(jiǎn),合起來(lái)就是萬(wàn)余字;楷書(shū)有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán),以及...

          2022-06-22
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)
          書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)

          沈尹默先生在其所著的《書(shū)法論叢》中,談到對(duì)起筆的調(diào)查時(shí)說(shuō):把身邊攜帶著的米老七帖照片,時(shí)時(shí)把玩。關(guān)于帖中“惜無(wú)索靖真跡,觀其著筆處”一語(yǔ),若有領(lǐng)會(huì)。便是他不說(shuō)用筆,而說(shuō)著筆,這一‘下’字,很有尺度。非如此,筆鋒就不能夠中;非如此,牽絲就不簡(jiǎn)單仇人,筆勢(shì)往來(lái)就不合。理解了這個(gè)道理,去著手隨意遍臨歷代名家法書(shū),細(xì)心地求其所同,發(fā)現(xiàn)了所同者,恰恰是著筆皆如此,這便是中鋒。不行不從同,其他皆無(wú)妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗(yàn)之談,細(xì)心琢磨起來(lái)很有滋味。在讀帖時(shí),還能夠把點(diǎn)畫(huà)比較著看。比如在一個(gè)字中,相同的點(diǎn)畫(huà)是怎么處理的,不同的點(diǎn)畫(huà)在真假、粗細(xì)上,究竟有多大的差異,要進(jìn)行比較、剖析。字中的某一個(gè)點(diǎn)和...

          2022-06-22
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州書(shū)法高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家靠譜
          蘭州書(shū)法高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家靠譜

          書(shū)法是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字發(fā)明意境表達(dá)愛(ài)情的造型藝術(shù),因此,書(shū)法之妙,全在用筆。這一點(diǎn),在毛筆根本定型的秦代,在書(shū)法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)知道到了。李斯用短鋒扁筆書(shū)寫(xiě)“小篆”,立后學(xué)之宗祖。蒙恬不只改進(jìn)成功了撒播至今的毛筆,還撰寫(xiě)了我國(guó)書(shū)法史上一部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也便是說(shuō),早在兩千多年前,先賢們就已經(jīng)開(kāi)端研討用筆辦法———筆法了。由于“筆法”在書(shū)“法”中占有“重要”的方位,兩千多年來(lái),歷代書(shū)法家、書(shū)法理論家不斷地進(jìn)行深入細(xì)致地探究,提出了很多有獨(dú)到見(jiàn)解的用筆辦法。這些書(shū)家,越研討越覺(jué)得“筆法”實(shí)在是“奧妙無(wú)窮”,有時(shí)難以直接用十分理解淺顯的語(yǔ)言文字精確地表述清楚,于是,便發(fā)明...

          2022-06-22
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州地區(qū)書(shū)法藝考培訓(xùn)哪家更靠譜
          蘭州地區(qū)書(shū)法藝考培訓(xùn)哪家更靠譜

          書(shū)法是要有節(jié)奏的,寫(xiě)時(shí)筆鋒好像是在紙上起舞??旃P剛健,慢筆婉約。時(shí)快時(shí)慢要有像音樂(lè)的節(jié)奏,而在快與慢的替換中不要棱角清楚,以至有斧鑿痕跡。慢筆比快筆難。寫(xiě)得好的慢筆,有很天然的波動(dòng),是足以扣人心弦的。濃淡改變,這是今人勝前人之處。前人所用的墨色一樣,今人有寫(xiě)得忽濃忽淡的,大有佳處。濃淡的寫(xiě)法是水墨并用,而墨的質(zhì)量就變得不大重要了。有時(shí)單蘸墨,有時(shí)單蘸水,有時(shí)先水后墨然后寫(xiě),也有時(shí)先墨后水然后寫(xiě),作用各有不同。過(guò)時(shí)而壞了的墨叫作「宿墨」,某部分的墨與膠別離,有沉積,寫(xiě)來(lái)大有奇趣。我國(guó)產(chǎn)的墨汁過(guò)了三幾天就變作「宿墨」,奇臭!日本的墨汁永遠(yuǎn)不臭,但要等好幾年才有「宿墨」之效。我有三十瓶藏...

          2022-06-21
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅蘭州藝術(shù)類(lèi)書(shū)法培訓(xùn)班報(bào)名地址
          甘肅蘭州藝術(shù)類(lèi)書(shū)法培訓(xùn)班報(bào)名地址

          書(shū)法的靈性,附著于我國(guó)人的境地。中華文明能夠不滅不息,很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國(guó)人信仰的是和與雅。天地人和,審美的高層次,做到我國(guó)人天人合一的比較高靈性。而書(shū)法的結(jié)體、規(guī)矩、布局,無(wú)一不講求欹正相生、虛實(shí)均衡、融會(huì)貫通、格調(diào)精力,這正是我國(guó)人尋求的境地——“和與雅”。書(shū)法的靈性,凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽(tīng)書(shū)法家鄢福初先生說(shuō),“書(shū)法是我國(guó)人獨(dú)有的情感宣泄和精力發(fā)明?!彼陨钍軉⑹荆喝耸侨f(wàn)物之靈,正是因?yàn)槿擞胸S厚的情感和發(fā)明,書(shū)法的發(fā)明,凝聚著書(shū)者對(duì)生命的情感和感悟,凝聚著書(shū)者對(duì)藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說(shuō):“深識(shí)書(shū)者,惟觀神采,不見(jiàn)字形。若精意玄鑒,則物無(wú)...

          2022-06-21
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅蘭州書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)哪家正規(guī)些
          甘肅蘭州書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)哪家正規(guī)些

          顏柳歐趙"等等這類(lèi)傳統(tǒng)的書(shū)法久不會(huì)過(guò)時(shí),學(xué)習(xí)這類(lèi)經(jīng)典書(shū)法不會(huì)錯(cuò)。把我國(guó)傳統(tǒng)這棵千年大樹(shù)連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書(shū)法的儒雅書(shū)風(fēng),發(fā)起書(shū)法的"中和之美"。歷覽古今書(shū)壇,古有王羲之、米芾父子,今有啟功、林散之、沙孟海等等,個(gè)個(gè)都是儒雅之人,儒雅之字。一起,咱們也不對(duì)立百家爭(zhēng)鳴,百家登臺(tái),各種門(mén)戶(hù),共存共榮,異彩紛呈。但不管那一種門(mén)戶(hù),那一種發(fā)明,都必然出于真功夫,"功"從何來(lái)?傳統(tǒng)為師,"勤"字為首!所謂"功到天然成"。盡力吧,朋友們,用你們的勤勞和聰明寫(xiě)一手大眾喜愛(ài)又高雅的美麗書(shū)法吧。按耐浮躁,書(shū)法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說(shuō):"書(shū)為心畫(huà)"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說(shuō)...

          2022-06-21
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州書(shū)法臨摹藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名電話(huà)多少
          蘭州書(shū)法臨摹藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名電話(huà)多少

          看山是山,看山不是山,看山又是山第1個(gè)境界,寫(xiě)字是技術(shù)。如果技術(shù)沒(méi)達(dá)到,就是一個(gè)拙劣的書(shū)法愛(ài)好者。這一層面要求,書(shū)法五體皆通,字要精到,結(jié)構(gòu)要精細(xì),章法要合法則,墨法要通透,淡、濃、枯、潤(rùn)等與作品渾然一體達(dá)到很高的水準(zhǔn)。這其中很多是可以分解的技術(shù),也是王羲之“池水盡墨”專(zhuān)精要求。但是只只達(dá)到這一步,只是達(dá)到了能品第二個(gè)境界,寫(xiě)字是寫(xiě)情感。所謂藝術(shù)就是抒發(fā)自己的喜怒哀樂(lè)等人性深層情感。書(shū)法有憤怒的書(shū)法(比如岳飛的滿(mǎn)江紅)、喜氣的書(shū)法、散淡的書(shū)法。這些書(shū)法寫(xiě)出了情感、胸襟、眼光,超越了技術(shù)層面,達(dá)到了與人格胸襟統(tǒng)一的藝術(shù)境界。第三個(gè)境界,寫(xiě)字是寫(xiě)文化精神。書(shū)法作品能傳達(dá)時(shí)代的精神氣質(zhì),...

          2022-06-21
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 蘭州地區(qū)書(shū)法藝考培訓(xùn)中心哪里好
          蘭州地區(qū)書(shū)法藝考培訓(xùn)中心哪里好

          書(shū)法是****好的傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分,更是華夏文明精髓的。書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里,與中華民族精神成一體。有名哲學(xué)家熊秉明先生曾說(shuō):“中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化中心的中心?!睍?shū)法中抽象的自然與情感、心態(tài)的虛靜與空靈、氣脈的貫通與運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵,可與天地相合。與中國(guó)畫(huà)相比,書(shū)法以漢字為基礎(chǔ),思想性、抽象性都讓它與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著更為緊密、直接的關(guān)系,且“書(shū)者易入畫(huà),畫(huà)者難入書(shū)”。書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的中心,日益受到國(guó)家的重視。隨著藝術(shù)類(lèi)高考體制的不斷完善,美術(shù)、音樂(lè)類(lèi)高考競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化,就業(yè)也已趨于飽和。然而,之前冷門(mén)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)的報(bào)考人數(shù)卻逐年增多,高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)招生規(guī)模逐年增加,書(shū)法專(zhuān)業(yè)已逐漸成為...

          2022-06-21
          標(biāo)簽: 培訓(xùn)
        • 甘肅聯(lián)考書(shū)法培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)有哪些
          甘肅聯(lián)考書(shū)法培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)有哪些

          文理科均能報(bào)考嗎?書(shū)法專(zhuān)業(yè)文理科的招生比例大概是10:1;甚至有少數(shù)大學(xué)是不招理科的,比如:北京語(yǔ)言大學(xué)、杭州師范大學(xué)、聊城大學(xué)等。要參加書(shū)法高考的話(huà),盡量選擇文科。書(shū)法專(zhuān)業(yè)有沒(méi)有省統(tǒng)考?有的。但只有9個(gè)省份有統(tǒng)考,其他所有省份考生必須全部參加???。有統(tǒng)考的省份:安徽、廣西、河南、山西、貴州、福建、湖南、甘肅、海南。有統(tǒng)考的省份,統(tǒng)考成績(jī)必須達(dá)到合格線(xiàn)才有資格參加??肌S邢喈?dāng)一部分大學(xué)沒(méi)有???,只承認(rèn)統(tǒng)考成績(jī),每個(gè)省統(tǒng)考的考試科目和要求也不一樣。書(shū)法教育是投資,不是消費(fèi)!甘肅聯(lián)考書(shū)法培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)有哪些 俗話(huà)說(shuō):喜好是比較好的教師。而發(fā)生喜好的條件是對(duì)相關(guān)常識(shí)或技術(shù)的了解,了解越透徹,...

          2022-06-20
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