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而活動(dòng)課程則可以在一定程度上補(bǔ)救這一缺失,但同時(shí),由于活動(dòng)課程自身往往依學(xué)生興趣、需要而定,缺乏嚴(yán)格的計(jì)劃,不易使學(xué)生系統(tǒng)掌握科學(xué)知識(shí)。一正一反,利弊兼具,任何一種在張揚(yáng)其特長(zhǎng)的同時(shí),也就將其弊端暴露無(wú)遺。所以,這兩類(lèi)課程在學(xué)校教育中都是不可或缺的。**課程與**課程**課程反對(duì)將各門(mén)學(xué)科進(jìn)行切分的做法,強(qiáng)調(diào)在若干科目中選擇若干重要的學(xué)科合并起來(lái),構(gòu)成一個(gè)范圍廣闊的科目,規(guī)定為每一學(xué)生所必修,同時(shí)盡量使其他學(xué)科與之配合。**課程在一定程度上也可被看作是對(duì)兒童中心課程的反對(duì),它在產(chǎn)生之初,尤其反對(duì)課程只從學(xué)生個(gè)人興趣、需要?jiǎng)訖C(jī)出發(fā)的做法。它提醒教育者注意,兒童并非生活在真空里,而是在一個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)和特定的社會(huì)環(huán)境里成長(zhǎng)的,課程需要反映兒童所賴(lài)以生活的社會(huì)的需求。因此,**課程在產(chǎn)生之初,其顯要特征就是注重社會(huì)需求以及生活為中心。乃至后來(lái),**課程在立場(chǎng)上稍有改變,其實(shí)也吸納了活動(dòng)課程的一些成分。**課程產(chǎn)生于20實(shí)際二三十年代的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期,改造主義在其中的作用功不可沒(méi)。改造主義自稱(chēng)是“危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)”,宣稱(chēng)社會(huì)文明已面臨著毀滅的可能,必須改造社會(huì)使人們能夠共同生活。這種改造不只是通過(guò)***行動(dòng)。中小學(xué)教育的基本任務(wù)是要使學(xué)生有效地掌握人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的精華。松江區(qū)綜合自招精品班價(jià)目
而更基本的通過(guò)社會(huì)成員的教育去實(shí)現(xiàn)人們共同生活的目標(biāo)。因此,在他們看來(lái),教育必須專(zhuān)心致志于創(chuàng)造一種新的社會(huì)秩序,必須在人們的心靈中引起一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的變革。于是他們倡導(dǎo)一種“以未來(lái)為中心”的教育**,其目的是通過(guò)說(shuō)服而不是強(qiáng)制的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)“社會(huì)改造”,以“社會(huì)改造”為**來(lái)構(gòu)建**課程,打破原有分科課程的界限。有些人看來(lái),**課程之真正特點(diǎn)乃是注重社會(huì)需要及以生活為中心。**課程除了學(xué)科間的綜合并構(gòu)成一個(gè)“**”之外,它還有另一***特征,即這種課程是要每個(gè)學(xué)生都要掌握的,是需要所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)的。這樣就產(chǎn)生了一些問(wèn)題:一是社會(huì)生活的需要是多種多樣的,哪部分課程需納入“**課程”?二是隨著新學(xué)科的不斷涌現(xiàn),這些學(xué)科的擁護(hù)者都極力希望納入到課程中來(lái),并且有的學(xué)科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設(shè)計(jì)中的古老問(wèn)題——時(shí)間和可利用資源——反映了出來(lái)。在這種情況下,如同分科課程自身的缺失造就了活動(dòng)課程一樣,與**課程互補(bǔ)的**課程也就應(yīng)運(yùn)而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學(xué)習(xí)對(duì)象準(zhǔn)備的,它不同于照顧大多數(shù)學(xué)生、面向所有學(xué)生的**課程,而是以學(xué)生存在的差異為出發(fā)點(diǎn),它也不像**課程那樣穩(wěn)定。靜安區(qū)正規(guī)自招精品班反復(fù)看主要策略有以下三個(gè)方面:一是要將信息技術(shù)作為課程內(nèi)容,并且要確立和加強(qiáng);二是其他有價(jià)值的課程內(nèi)容。
學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是由科學(xué)知識(shí)的基本概念、基本原理所構(gòu)成的。其次,在課程設(shè)計(jì)上,主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點(diǎn)安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。**后,提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)。布魯納很多思想體現(xiàn)了很強(qiáng)的時(shí)代精神,對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。不足:如片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性,致使教學(xué)內(nèi)容過(guò)于抽象;將學(xué)生定位太高,好像要把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成這門(mén)學(xué)科的**;同時(shí)在處理知識(shí)、技能和智力的關(guān)系上也不很成功。但布魯納的思想對(duì)***我們的課程研究仍具有重要的借鑒意義。②瓦根舍因的范例方式課程論。強(qiáng)調(diào)課程的基本性、基礎(chǔ)性、范例性,主張應(yīng)教給學(xué)生基本知識(shí)、概念和基本科學(xué)規(guī)律,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生智力發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗(yàn),教材應(yīng)精選具有典型性和范例性的內(nèi)容。特色在于:其一,以范例性的知識(shí)結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行取材,其內(nèi)容既精練又具體,易于舉一反三,觸類(lèi)旁通。其二,范例性是理論同實(shí)際自然地結(jié)合的。其三,能解決實(shí)際問(wèn)題的內(nèi)容都是綜合的,不是單一的。其四,范例教學(xué)能更典型、具體、實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。③贊科夫的發(fā)展主義課程論。把“一般發(fā)展”作為其課程論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,稱(chēng)為“發(fā)展主義課程論”。所謂“一般發(fā)展”。
他認(rèn)為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而不是向?qū)W生展示各種事物?!边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主動(dòng)參與者,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境,以便為每個(gè)學(xué)生課程,包括文化課程、活動(dòng)課程、實(shí)踐課程、隱性課程。文化課程包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程,活動(dòng)課程包括陽(yáng)光體育、大型活動(dòng)、興趣小組生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生團(tuán)體組織的自主活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng),隱性課程包括除了上述幾類(lèi)課程,一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會(huì)一體化等。分科課程與活動(dòng)課程分科課程也稱(chēng)文化課程,是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。主張課程要分科設(shè)置,分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí),根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程,進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)60年代以來(lái)關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有:即美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納(Bruner,.)的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國(guó)教育學(xué)家瓦根舍因(Wagenschein,M.)的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫(Bahkob,.)的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論?;居^點(diǎn):首先,主張課程內(nèi)容以各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。還需要為那些無(wú)法用信息技術(shù)來(lái)表達(dá)的內(nèi)容保留必要的空間.比如緘默知識(shí)或意會(huì)知識(shí)。
而是隨著環(huán)境條件的改變、年代的不同及其他差異而作出相應(yīng)的變化。**課程與**課程的差異,如同一般與特殊、抽象與具體的一樣,是相輔相成的。國(guó)家課程、地方課程與校本課程從課程開(kāi)發(fā)的主體來(lái)看,可以將課程分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程。國(guó)家課程亦稱(chēng)“國(guó)家統(tǒng)一課程”,它是自上而下由****負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。課本課程是由學(xué)校全體教師、部分教師或個(gè)別教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。地方課程介于國(guó)家課程與校本課程之間,指由國(guó)家授權(quán),地方根據(jù)自身發(fā)展需要開(kāi)發(fā)的課程。就國(guó)家課程來(lái)說(shuō),體現(xiàn)的形式是不一樣的。在澳大利亞、美國(guó)等實(shí)施教育地方分權(quán)的國(guó)家,國(guó)家課程是由各州**負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的。通常,學(xué)校教師在國(guó)家課程的編制和評(píng)價(jià)方面沒(méi)有或者幾乎沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)或自**,但他們必須成為國(guó)家課程的實(shí)施者。在實(shí)施國(guó)家課程的過(guò)程中,學(xué)生往往需要參加國(guó)家統(tǒng)一考試。校本課程是相對(duì)國(guó)家課程而言的,它是一個(gè)比較籠統(tǒng)的和寬泛的概念,并不局限于本校教師編制的課程,可能還包括其他學(xué)校教師編制的課程或校際之間教師合作編制的課程,甚至包括某些地區(qū)學(xué)校教師合作編制的課程。與國(guó)家課程相比,在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中。并隨著社會(huì)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化?;谡n程內(nèi)容的整合。靜安區(qū)正規(guī)自招精品班反復(fù)看
課程內(nèi)容是指各門(mén)學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問(wèn)題及其處理方式,它是學(xué)習(xí)的對(duì)象,它源于社會(huì)文化。松江區(qū)綜合自招精品班價(jià)目
隨著近年來(lái)教育科技領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā),教育科技領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓?zhuān)?jì)算機(jī)信息系統(tǒng)集成越來(lái)越成為家長(zhǎng)關(guān)注的重點(diǎn),他們對(duì)***、素質(zhì)化、自然化教育科技領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā),教育科技領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓?zhuān)?jì)算機(jī)信息系統(tǒng)集成的需求明顯上升。但另一方面,國(guó)內(nèi)教育還處于發(fā)展階段,無(wú)論是課程內(nèi)容還是配套產(chǎn)業(yè)鏈都需要發(fā)展完善。在這樣的背景下,如何更好的滿(mǎn)足孩子的個(gè)性化成長(zhǎng)需求?在政策環(huán)境不斷利好下,我國(guó)眾多家長(zhǎng)在貿(mào)易的重視也逐年加深。根據(jù)相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,相關(guān)類(lèi)課程在家長(zhǎng)為孩子選擇的素質(zhì)教育課程占比達(dá)到71.78%,成為極受歡迎的素質(zhì)教育類(lèi)型。近年來(lái),隨著服務(wù)型的不斷升級(jí),科技進(jìn)步使得要求精細(xì)場(chǎng)景的教育在線化成為大勢(shì)所趨。在線教育市場(chǎng)在資本的助力、用戶(hù)消費(fèi)意愿和技術(shù)升級(jí)下迅猛發(fā)展。前瞻認(rèn)為,在資本以及教育技術(shù)提升的助力下,我國(guó)的教育服務(wù)型將成為未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。眾多的需求催生了教育科技領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā),教育科技領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓?zhuān)?jì)算機(jī)信息系統(tǒng)集成AI數(shù)據(jù)精確教學(xué)的趨勢(shì)。從對(duì)學(xué)習(xí)資料的獲取、學(xué)習(xí)的溝通管理環(huán)節(jié)到重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié),都可通過(guò)Al大數(shù)據(jù)和語(yǔ)音識(shí)別、自適應(yīng)等功能實(shí)現(xiàn)選課、上課的效率提升。松江區(qū)綜合自招精品班價(jià)目
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