不同建筑形態(tài)的構(gòu)件也有具體尺寸、長(zhǎng)短的分別，一如《營(yíng)造法式》所概述的，“凡用柱之制，若殿閣，即徑兩材兩栔至三材；若廳堂柱，即徑兩材一栔；余屋，即徑一材一栔至兩材。若廳堂等屋內(nèi)柱，皆隨舉勢(shì)定其短長(zhǎng)，以下檐柱為則?！碧Я菏郊軜?gòu)為通用結(jié)構(gòu)，由80%可通用的構(gòu)件呈現(xiàn)，剩下的20%，則是體現(xiàn)不同建筑細(xì)部差異的重要部分。比如傳統(tǒng)建筑中瓦頭端的瓦當(dāng)，不同時(shí)期有著不同的樣式特點(diǎn)。秦時(shí)的瓦當(dāng)紋飾以動(dòng)物形象居多，常見(jiàn)的有鹿、雁、魚(yú)、四獸、及變化的云紋等，畫(huà)面構(gòu)思也常是對(duì)稱為主，一分為二或一分為四，追求均衡中的生氣。到了漢，紋飾圖案更加豐富，也常帶有“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“長(zhǎng)生未央”、“與天無(wú)極”之類的吉祥語(yǔ)，亦或是對(duì)建筑名稱、用途的標(biāo)注。榫卯出現(xiàn)在原始居民的木結(jié)構(gòu)房屋中。擺件積木顏色

據(jù)統(tǒng)計(jì)，近五十年間全國(guó)已有40000多處古建被拆除。個(gè)體面對(duì)古建保護(hù)的無(wú)力感，傳統(tǒng)建筑之美的鑒賞力在大眾層面的貧乏，早在2013年就已落在重拾營(yíng)造全榫卯古建積木創(chuàng)始人涂燚心頭。那是他在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域工作的第8年，接觸到湖北一項(xiàng)保護(hù)項(xiàng)目，古建筑消損的狀態(tài)一下子就印刻在心里。涂燚由此開(kāi)始了從自身工業(yè)設(shè)計(jì)的角度對(duì)傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域的深入探究。要如何才能讓大眾在日常生活中真正觸碰、了解古建筑？普及是比較好的保護(hù)，由“建”而起，將古建筑進(jìn)行微小營(yíng)造，以積木的形式讓傳統(tǒng)構(gòu)件在大眾手中可以“玩”起來(lái)似乎是一條可行的路。一次次與古建**的接觸，多番市場(chǎng)考察之下，重拾營(yíng)造開(kāi)始走上榫卯積木的道路。通用榫卯積木批發(fā)榫卯技術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)，明清的皇宮沒(méi)有用一個(gè)釘，就得益于這項(xiàng)技術(shù)。榫卯積木還在國(guó)外掀起過(guò)一陣?yán)顺薄?/p>

雖然現(xiàn)在我們的榫卯積木被打上了‘中國(guó)版樂(lè)高’的標(biāo)簽，但相信這種借力外國(guó)品牌的標(biāo)簽會(huì)逐漸淡化，玩家稱贊它是“真正的中國(guó)功夫”。因?yàn)?，這種了傳統(tǒng)力學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)之大成的榫卯結(jié)構(gòu)積木，只有在真正入手，并且研究透各個(gè)結(jié)構(gòu)配件的相關(guān)聯(lián)性，它所帶來(lái)的愉悅感和成就感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是樂(lè)高能夠媲美的。人類常用的手就相當(dāng)于人類的“第二大腦”，它在人的大腦發(fā)育全過(guò)程中都發(fā)揮了極其重要的價(jià)值。寶寶手指的精細(xì)動(dòng)作是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育、肌肉骨骼的成熟不斷完善的。手工活動(dòng)中，積木是不可或缺的保留節(jié)目。誰(shuí)家沒(méi)有一兩套積木嘛，娃的想象力、專注力、創(chuàng)新力、空間能力、動(dòng)手能力都能鍛煉到，玩法還多樣。

樂(lè)高積木雖小，堆疊中亦有大玩味。西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院歷史建筑保護(hù)工程專業(yè)的高宇迪便是一位“樂(lè)高發(fā)燒友”，他將愛(ài)好與專業(yè)相結(jié)合，用樂(lè)高復(fù)刻出一座座璀璨的唐代建筑。高同學(xué)不僅用積木還原了古建筑外觀，其內(nèi)部還有豐富且專業(yè)的細(xì)節(jié)構(gòu)造，如中國(guó)古建里的斗、拱、梁、柱等，使古建之美在樂(lè)高作品上煥發(fā)光彩。中國(guó)古建筑之美于何？在于梁柱穿插，在于斗拱層疊，在于屋面曲線，在于結(jié)構(gòu)精巧。其中斗拱作為中國(guó)古建筑的結(jié)構(gòu)，承擔(dān)了很大的結(jié)構(gòu)作用。而我選唐代建筑為設(shè)計(jì)對(duì)象，也是因?yàn)橹袊?guó)古建史上，有唐宋遼等之間數(shù)百年間，斗拱具有真正的結(jié)構(gòu)作用而且雄偉碩大，明清斗拱愈發(fā)趨向裝飾性，不能充分體現(xiàn)古建結(jié)構(gòu)之美?！笨捎珊?jiǎn)單的構(gòu)件完成非常復(fù)雜的建筑、、生活、等諸多模型“千變?nèi)f化”，玩法在不斷創(chuàng)新。

建筑是古代文化的載體，亭是中國(guó)古建筑中特別的存在。數(shù)千年的歷程伴隨著金戈鐵馬的氣魄，也訴說(shuō)著文人墨客的情懷。一方小小圓亭，看遍千年芳華。融合了魯班榫卯文化和微縮營(yíng)造的理念，38種榫卯構(gòu)件358個(gè)零件縱橫交錯(cuò)，部件間相互制約、和諧統(tǒng)一、相生相克、以制為衡，進(jìn)退轉(zhuǎn)承的是真正的中國(guó)文化。木作榫卯建筑經(jīng)幾千年的發(fā)展到明清時(shí)期達(dá)到頂峰，從皇家園林中提煉精彩的榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)成攢尖圓亭、別致斗拱、重檐屋瓦、鎏金寶頂，細(xì)致入微處體現(xiàn)文化與技藝的和諧統(tǒng)一。是集“立體幾何、物理力學(xué)、空間想象、邏輯思維”于一體的自主性創(chuàng)作產(chǎn)品。上海傳統(tǒng)積木批發(fā)

榫卯是古代中國(guó)建筑、家具和其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式。擺件積木顏色

制作一個(gè)古建筑微縮模型，只要做到細(xì)致認(rèn)真，一比一還原難度雖大，但卻也可以實(shí)現(xiàn)。但這就是想要的嗎？這是涂燚向自己拋出的另一個(gè)問(wèn)題。答案是否定的，想要做到普廣性，必須讓古建模型迷之外的大眾在這里面得到樂(lè)趣。“近代學(xué)者治學(xué)之道，首重證據(jù)，以實(shí)物為理論之后盾。俗諺所謂‘百聞不如一’，適合科學(xué)方法。藝術(shù)鑒賞就造型藝術(shù)而言，尤須重親‘見(jiàn)’......故研究古建筑，非做遺物之實(shí)地調(diào)查不可?！苯栌闪核汲蛇@句話，涂燚帶著新組建的團(tuán)隊(duì)踏上尋解之路。北京、山西、西安、南京、杭州、潮汕......十幾個(gè)省市，從故宮、頤和園、天壇到佛光寺、應(yīng)縣木塔、平遙古城，再到大明宮遺址、拙政園、滄浪亭、醉翁亭，福建的土樓，西南的吊腳樓，在力之所及、時(shí)間允許的情況下，他們幾乎走遍了現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑?，F(xiàn)場(chǎng)觀摩、測(cè)量，一筆筆描摹下傳統(tǒng)建筑上的紋樣細(xì)節(jié)。我國(guó)地域廣袤，所保存的古建筑形式多種多樣，堪稱紛繁復(fù)雜。經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑材料、工法、構(gòu)造、工序、工具、習(xí)俗等的研習(xí)歸納，取舍之間，終確定了以官式建筑常用的抬梁式構(gòu)架為主體，做通用的內(nèi)部結(jié)構(gòu)處理的方案。擺件積木顏色

上海重溯文化創(chuàng)意有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是玩具，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。重拾營(yíng)造致力于為客戶提供良好的榫卯積木，古建筑玩具，國(guó)潮玩具，國(guó)風(fēng)積木，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎。公司從事玩具多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。重拾營(yíng)造立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。