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        臨安區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷便捷

        來源: 發(fā)布時間:2025-05-25

        中國的木版活字印刷術在2010年11月,已被列入教科文組織《急需保護的非物質文化遺產名錄》的候選名單?!都毙璞Wo的非物質文化遺產名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護下,生存能力仍然受到威脅的文化遺產。為將文化遺產列入名錄,相關國家需要承諾執(zhí)行專門的保護計劃,并有可能從教科文組織管理的一個基金獲得財政方面的資助。 [4]關于活字印刷的記載首見于宋代***科學家沈括的《夢溪筆談》:公元1041~1048年,平民出身的畢昇用膠泥制字,一個字為一個印,用火燒硬,使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板,鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物,鐵板四周圍著一個鐵框,在鐵框內擺滿要印的字印,然后用火烘烤,將混合物熔化,與活字塊結為一體,趁熱用平板在活字上壓一下,使字面平整,便可進行印刷。北京有《永樂北藏》與西藏文的《番藏》,杭州徑山有線裝本《嘉興藏》方冊藏。臨安區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷便捷

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        這樣既提高了排字效率,又減輕了排字工的體力勞動。是排字技術上的一個創(chuàng)舉。元代木活字印本書雖已失傳,但當時**爾文的木活字則有幾百個流傳下來。明代木活字本較多,多采用宋元傳統(tǒng)技術。明萬歷十四年(1586年)的《唐詩類苑》、《世廟識余錄》、嘉靖間(約1515~1530年)的《璧水群英待問會元》等都是木活字的印本。在清代,木活字技術由于得到**的支持,獲得空前的發(fā)展??滴跄觊g木活字本已盛行,大規(guī)模用木活字印書則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書》的發(fā)行。印制該書共刻成大小棗木木活字253500個。印成《武英殿聚珍版叢書》134種,2389卷。這是中國歷史上規(guī)模比較大的一次用木活字印書。錢塘區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),設有印經院。

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        雙方反應韓國學者韓國學者敢于宣稱“起源國”在于有“活字實物”、“印刷物文物”兩手證據?!蹲C驗千年活版印刷術》封面一手證據是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》(下稱《直指》)。韓國駐華使館官方網站稱:2001年6月,《直指》終于被**教科文組織認定為世界**古老的金屬活字印刷品;2005年9月韓國政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀念活動。另外一手是他們根據《夢溪筆談》的記載對畢昇的泥活字進行了還原,發(fā)現了“問題”,例如“易碎”、“不牢固”等等。韓國學者提出,畢昇**還停留在理論階段,只是一個設想,并沒有付諸實施。

        用活字印刷的這種思想,很早就有了,秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器,陶量器上用木戳印四十字的詔書,考古學家認為,“這是中國活字排印的開始,不過他雖已發(fā)明,未能廣泛應用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現代的凸版鉛印,雖然在設備和技術條件上是宋朝畢昇的活字印刷術所無法比擬的,但是基本原理和方法是完全相同的?;钭钟∷⑿g的發(fā)明,為人類文化做出了重大貢獻。這中間,中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的。中國新疆吐魯番也曾發(fā)現印有武后新字的《妙法蓮華經》殘卷,為日本人藏。

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        中國新疆吐魯番也曾發(fā)現印有武后新字的《妙法蓮華經》殘卷,為日本人藏。而敦煌發(fā)現咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經》尤有名。據記載,成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。德宗(783~785)時市場上出現一種商人納稅的憑據名為“印紙”。9世紀后,四川、淮南、江東盛行印本私歷;洛陽重雕佛經;江西雕印道書《劉宏傳》。成都書肆除卞家外,又有過家印佛經,樊賞家印《中和二年(882)歷書》。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占夢、相宅、九宮五緯之流及字書小學等雕版印本。五代(907~960)十國是歷史上四分五裂的時期,而刻書事業(yè)仍相當流行。據記載,成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本。錢塘區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

        集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本,《蘇東坡集》有23種版。臨安區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷便捷

        當時還刊行不少道士著作,中都天長觀(今北京白云觀)根據宋代《道藏》經版,又訪得遺經千余卷,勒成《大金玄都寶藏》6455卷。至元十八年(1281)保定、真定、太原、平陽、河中府(治所今山西永濟縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭、關西等處,均有《道藏》經版,除平陽版刊于蒙古時期,其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的。金代京城內外《道藏》經版多至六、七副,是中國道教史上的盛事。金設立女真國子學,諸路設女真府學,學生3000人。先后譯出并頒行女真字“五經”、《漢書》、《新唐書》,又以《女真字孝經》分賜護衛(wèi)親軍。西夏(1038~1227) 在今寧夏一帶,由黨項羌為主體建立的少數民族**,其統(tǒng)治者也都信佛,建國之初,6次向北宋用馬匹購買《大藏經》,并向宋要國子監(jiān)印的書。西夏仁宗趙仁孝散施佛經一次5萬卷或10萬卷,皇后也印施。臨安區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷便捷

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