竹裝飾在工程竹中也會(huì)大有發(fā)展。受制于國(guó)內(nèi)建筑防火規(guī)范對(duì)膠合木類結(jié)構(gòu)的嚴(yán)苛規(guī)定，工程竹結(jié)構(gòu)難以在大型項(xiàng)目中施展拳腳，但在風(fēng)景區(qū)、景觀綠地、鄉(xiāng)村等較為寬敞環(huán)境下的小型建筑，特別是小型公共建筑中，將工廠預(yù)制的結(jié)構(gòu)構(gòu)件在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行裝配式組裝，降低對(duì)傳統(tǒng)粗獷式施工方式的依賴。這種自信的暴露結(jié)構(gòu)的方式，將膠合竹結(jié)構(gòu)本身的受力性能通過構(gòu)造傳遞給使用者，使之感受到材料和結(jié)構(gòu)自身的美，同時(shí)也省去了對(duì)結(jié)構(gòu)二次裝修的資金投入。在充分利用有限的建設(shè)資金的基礎(chǔ)上，著力提高建造效率和建筑的完成度，讓工業(yè)化、產(chǎn)品化的技術(shù)提升公眾的日常出行品質(zhì)。相信這種環(huán)?？稍偕牟牧?，將在未來的鄉(xiāng)村建筑、景觀建筑中逐漸嶄露頭角。竹裝飾中使用竹，帶著天然的紋理和渾然天成的氣質(zhì)，可以說是裝飾家居的重要元素。河南個(gè)性化竹裝飾安裝

竹裝飾作為重要的裝飾展現(xiàn)。竹運(yùn)用無處不在，竹子用途多領(lǐng)域，具有極高的經(jīng)濟(jì)效益，它紋理通直，光滑堅(jiān)硬，竹子具有明顯的生態(tài)效益。竹子的地下竹鞭，盤根錯(cuò)節(jié)，有很強(qiáng)的固土功能，能有效防止水土流失。天花板錯(cuò)落有致的竹與有趣的竹墻創(chuàng)造一種若影若現(xiàn)的空間感。這個(gè)夢(mèng)幻般的浴室，竹簾創(chuàng)造一種半開放的空間。將“竹元素”用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造出別樣的空間意境，竹的亭亭身影、淡淡清香，營(yíng)造出一種清新、優(yōu)雅、淳樸、自然的空間韻味，用無聲的語言來表達(dá)了空間的意境。廣東竹裝飾定做竹裝飾中的竹子，盡顯婆娑疏落的畫意 抒發(fā)著文人雅士的高清舒雅。

竹裝飾中的幾何編織幾何編織的形制在園林中經(jīng)常出現(xiàn)，多利用竹條或竹片相互穿插使竹條間組合牢固。穿插樣式多為“菱形”“方格”“米字”等圖案。與采用斑竹精細(xì)制作的花籬相比，竹材的幾何編織制作更為簡(jiǎn)單，題材變化豐富，應(yīng)用多領(lǐng)域，從市井庭院到皇家園林都有不同的精妙編織方法。明清的竹作欄桿樣式與宋代欄桿有相似之處，通常采用石材做立柱，柱間采用2~4根竹條連接，代替以往的木條。欄桿以竹為材維護(hù)起來更為便捷。為講究、相當(dāng)有裝飾性的竹作欄桿應(yīng)當(dāng)屬通體采用斑竹制作的欄桿，用較粗壯竹材作為立柱，竹柱直接插入地中固定，立柱之間裝飾有以竹條拼成的“卍”“口”“壽”等幾何圖案，竹與竹的交接部位采用竹質(zhì)“釘榫”固定。

竹裝飾中使用竹園作為重要的裝飾環(huán)節(jié)?！爸駡@”位于城市周邊的鄉(xiāng)村環(huán)境，同時(shí)親近自然和土地。項(xiàng)目解決”建筑——土地——人“的主要矛盾，即場(chǎng)地的可持續(xù)發(fā)展性。運(yùn)用自然材料，營(yíng)造適宜場(chǎng)地性格的樸素感。傳統(tǒng)竹工藝滿足當(dāng)代回歸自然的文化需求，在空間設(shè)計(jì)上，采取“保留、改造”和 “加建、植入”的策略，并挖掘它作為建筑材料而不止是裝飾材料所能創(chuàng)造出的潛在空間。沒有采用任何鋼制或人造建筑材料，是自然的竹子結(jié)構(gòu)作為竹裝飾。竹裝飾不僅要在感官上滿足人的需求，也要突出相應(yīng)的意境和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)消費(fèi)者的精神追求。

    竹裝飾的素材取其紋，其中斑竹湘妃竹和梅鹿竹都屬于斑竹，是禾本科竹亞科剛竹屬植物桂竹的變型，產(chǎn)于湖南、福建、云南、廣西、河南、江西、浙江等地。稈高7~13m，莖3~10cm，竹稈布滿褐色的云紋紫斑或者棗紅色指紋花斑，為觀賞竹，稈多用于制作工藝品。斑竹表皮呈褐紅色云團(tuán)狀斑紋，紋理緊密清晰，以花紋滿密呈云團(tuán)狀、底色細(xì)潤(rùn)純凈為佳。對(duì)于斑竹的鐘愛早來自神話傳說，可見《博物志》卷八：“堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑?！蓖瑫r(shí)也與中國(guó)傳統(tǒng)神仙思想不無關(guān)系，在中國(guó)古代宗教文化和藝術(shù)作品中皆有反映，比如漢代就是對(duì)神仙思想和海上仙山極為迷戀的時(shí)期，在其典型熏香用具“博山爐”和當(dāng)時(shí)織物的流行紋樣中，都可發(fā)現(xiàn)海上仙山和云氣紋的風(fēng)靡，其后“云氣”“祥云”等一直被視為寓意吉祥和空靈的符號(hào)圖案。 竹裝飾以突出竹材的藝術(shù)性、功能性、親和性和文化性，滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求。廣東個(gè)性化竹裝飾廠商

竹裝飾，特色竹景觀 現(xiàn)代竹建筑 個(gè)性竹裝飾 經(jīng)典竹編建筑。河南個(gè)性化竹裝飾安裝

竹裝飾的竹亭子。在該城市古老而又美麗的湖濱公園有一個(gè)用竹子制作而成的公共涼亭，很受當(dāng)?shù)厝撕屯鈦碛慰偷臍g迎。涼亭位于一座湖心島上，貫穿整個(gè)公園的中心。亭子的設(shè)計(jì)采用了重復(fù)的結(jié)構(gòu)單元，這些單元完全用竹子搭建而成。竹生長(zhǎng)周期快、易種植、價(jià)格低廉，具有可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，易與周圍環(huán)境和諧共生。它們本質(zhì)上是遮風(fēng)避雨之所，村里每個(gè)人都能隨時(shí)在里面休息。在這里，亭子是一系列的結(jié)合體，組合在一起形成了這個(gè)朝氣蓬勃的、充滿樂趣的氛圍，與公園里其他的美景渾然一體。它提供了一系列模糊的空間，制造了多種使用途徑。河南個(gè)性化竹裝飾安裝

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