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古今之成、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境地：“昨晚西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上樓房，望盡天涯路?！贝税袷拙骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈光闌珊處?！贝说谌骋?。此三境，是晚清大學(xué)者王國維《人間詞話》之三句話。這兒他引用古人詞句，形象地道破了“成大作業(yè)、大學(xué)問者”必經(jīng)的三境地，也能夠說是進(jìn)入藝術(shù)發(fā)明的三部曲。書法藝術(shù)發(fā)明也與之相類?！皬埿袢菔?，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！睆埿襁M(jìn)入了書法發(fā)明的**勝境地，“天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書”。正因?yàn)檫@樣，他的書法才到達(dá)“改變猶鬼神，不行端倪”的比較高境地。當(dāng)其揮毫染翰之時，真正到了心...

書法意境的發(fā)明帶有書法家濃重的愛情色彩。只需在著作中傾瀉愛情，點(diǎn)畫線條才有生命力，才干流美傳神，才干駕起作者與欣賞者之間的愛情橋梁。書法發(fā)明有時能讓我發(fā)狂。拿起毛筆，一個個字，飛恕般地以各種形態(tài)飄散在我的腦際。有時像不明飛行物一樣，吼叫而來，閃著奇異的光線，變幻著各種形態(tài)，讓你有一絲懼怕，滿腔驚喜。意境是書法的靈魂，愛情是意境的靈魂。只需用吟詩作詞、放聲高歌的高昂熱情，讓情感掀起波瀾，碰擊心靈，涌向筆端，才干發(fā)明出外形潤美，內(nèi)寓剛勁、意境超逸的著作，連綿數(shù)千年的我國書法，正因?yàn)榍殡S人異，情隨地異，書法才有了千種風(fēng)流，萬般意境。書苑才出現(xiàn)了波詭云譎，改變莫測的翰墨品類和千古流芳的翰墨豐...

“文化書法”的含義有哪些？哈佛大學(xué)杜維明教授長期研究中國文化，將“中國文化”翻轉(zhuǎn)而提出“文化中國”概念。一提中國文化，往往是固定文本和死了的秩序，君君臣臣、父父子子，這些已經(jīng)死了，所以很容易變成中國傳統(tǒng)文化，只是文本、文獻(xiàn)、經(jīng)典、注釋。發(fā)揚(yáng)中國文化、中國文化、弘揚(yáng)中國文化，就像為垂死的、灰色的東西注入生命，這樣做帶有搶救性質(zhì)，中國文化永遠(yuǎn)處于弱勢和末路。杜維明提出“文化中國”，這樣和中國、經(jīng)濟(jì)中國中國、地理中國相對應(yīng)?！拔幕袊庇兴膫€層次。第1是本土上13億說漢語的人；第二是海外說漢語的人，1億到2億的海外華人和一些洋人；第三是研究中國、用漢語思維的洋人；第四是喜歡中國文化、但是...

書法的靈性，附著于我國人的境地。中華文明能夠不滅不息，很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國人信仰的是和與雅。天地人和，審美的高層次，做到我國人天人合一的比較高靈性。而書法的結(jié)體、規(guī)矩、布局，無一不講求欹正相生、虛實(shí)均衡、融會貫通、格調(diào)精力，這正是我國人尋求的境地——“和與雅”。書法的靈性，凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽書法家鄢福初先生說，“書法是我國人獨(dú)有的情感宣泄和精力發(fā)明。”所以深受啟示：人是萬物之靈，正是因?yàn)槿擞胸S厚的情感和發(fā)明，書法的發(fā)明，凝聚著書者對生命的情感和感悟，凝聚著書者對藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說：“深識書者，惟觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無...

一、書法是什么性質(zhì)的專業(yè)？書法學(xué)專業(yè)屬藝術(shù)類招生專業(yè)，需參加藝考；四年制本科，部分院校附設(shè)?？疲€有一些民辦大學(xué)，但不同于藝術(shù)特長生。二、有哪些大學(xué)招書法專業(yè)？截止2019年4月，全國共有110所大學(xué)招收書法學(xué)本科專業(yè)。這些大學(xué)主要分為三大類：第1類藝術(shù)類院校，如中國美術(shù)學(xué)院、中yang美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等21所。（八大美院：中yang美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院；六大藝術(shù)學(xué)院：南京藝術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院）第二類綜合類院校，如浙江大學(xué)、四川大學(xué)、暨南大學(xué)等42所（985：浙江大學(xué)、四川大...

浮躁練不成書法。書法讓人安下心來，鋪下身子，能吸收人的浮氣、燥氣、粗狂之氣，使人變得文雅，靜心沉穩(wěn)。書法是藝術(shù)，藝術(shù)是一種美的表現(xiàn)。字體規(guī)矩?zé)o處不表現(xiàn)著、折射著、流露著美與善。上下貫通、對立統(tǒng)一、虛實(shí)結(jié)合、亭亭玉立、全體調(diào)和等是對書法的根本要求。學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，便是對美與善的規(guī)矩知道和規(guī)矩運(yùn)用。古人譽(yù)書法大家為“皆有超俗絕世之才，博學(xué)之余暇，游手于斯”。書法離不開詩詞句章，書法家要學(xué)很多常識，這樣就形成了好的氣質(zhì)，腹有詩書氣自華；書法內(nèi)容是言志、勉勵、教人活躍向上的，書法家首要受教育，醒悟高、境界高、有奮斗精力。人常說“字乃人之衣冠”。寫書法便是寫自己，欲寫的一手好書法，必先前進(jìn)個人對...

經(jīng)過學(xué)習(xí)書法，能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致、專注、冷靜、耐久的學(xué)習(xí)質(zhì)量。正如郭沫若先生所說的，要把字寫得合乎標(biāo)準(zhǔn)比較正經(jīng)、干凈、簡單認(rèn)，養(yǎng)成這樣的習(xí)氣有優(yōu)點(diǎn)，能夠使人仔細(xì)，簡單會集注意力，長于體貼人。敷衍了事，粗心大意、獨(dú)斷專行是簡單誤事的，操練寫字能夠免除這些手病。為什么學(xué)習(xí)書法能夠使人變得仔細(xì)，簡單會集注意力呢，由于書法是一項(xiàng)非常精細(xì)的活動，要想把字寫好，需全神貫注，凝思靜氣，仔細(xì)調(diào)查字的結(jié)構(gòu)，并要腦、眼、手相應(yīng)，準(zhǔn)確控制用筆的輕重緩急，這樣久而久之能潛移默化的改變一個人的心理素質(zhì)，養(yǎng)成冷靜的習(xí)氣。而孩子一旦養(yǎng)成杰出的學(xué)習(xí)質(zhì)量，對其他課程的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。操練書法，還能...

標(biāo)準(zhǔn)的培育需求從小開始，一旦養(yǎng)成了遵守標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)慣，就能起到一種耳濡目染的效果。因而，從教育的視點(diǎn)講，小學(xué)生是養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)的比較好的時期，故在小學(xué)推廣并遍及書法教育很有必要。然而，書法又是以識字為基礎(chǔ)，一起還有毛筆握筆辦法的問題，故在小學(xué)二三年級后開設(shè)書法課更好。因?yàn)閺膰?yán)格意義講，真正的識字教育從小學(xué)一年級才開端，再加上小孩子的骨骼結(jié)構(gòu)還不太老練，過早握毛筆操練書法不利于孩子的生長發(fā)育。假如從真、善、美一致的視點(diǎn)講，傳統(tǒng)藝術(shù)（如書畫）所呈現(xiàn)的“美”與“善”的聯(lián)系更為直接。在孔子的《論語》中就有“一無是處”之說，而在文藝?yán)碚撝幸渤３Ｓ小皶缙淙恕薄爱嬋缙淙恕薄叭似犯咭?，畫品不得不高”這樣的...

一筆一畫，入木三分，感觸方寸乾坤之美；一墨一彩，醉人半晌，領(lǐng)會翰墨山水情味，這便是書法、國畫社團(tuán)之魅力。為傳承和宏揚(yáng)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明，營造濃郁的書畫藝術(shù)氛圍，蘭州袁君書法教育人在不懈猛進(jìn)。跟著書法藝術(shù)的日益昌盛，教育部對書法專業(yè)適當(dāng)注重，書法進(jìn)講堂戰(zhàn)略已在全國范圍內(nèi)相繼實(shí)施。書法專業(yè)高考也已完全步入正軌?，F(xiàn)在，全國美術(shù)專業(yè)的高考人數(shù)已有百萬大軍，美術(shù)高考可謂萬人擠獨(dú)木橋，已不再是成果大學(xué)夢的捷徑。而書法高考的人數(shù)全國也就幾萬人，相關(guān)于美術(shù)高考來說，書法專業(yè)高考的遠(yuǎn)景愈加寬廣。或許有人疑問：學(xué)書法寫字也能考大學(xué)嗎？其實(shí)是大多數(shù)人不太了解罷了?，F(xiàn)在我國接收書法專業(yè)的高校已有一百余所，書...

書法是情感的寵兒，需耐性呵護(hù)、培育。書法發(fā)明，不只寫古人法帖中咱們所能見到的國際，而是寫咱們心靈中所感觸到的國際。畢加索有句名言"我不是畫貓的本身，我畫它的微笑"。貓的本身多么單調(diào)乏味，貓的微笑卻是能夠畫出的千變?nèi)f化的藝術(shù)感觸。寫心靈的情感，在我國并不陌生，所謂"胸中有數(shù)"、"心中要有層巒疊嶂"。"胸中之竹"和"心中的層巒疊嶂"都是心靈之物，都是情感之物。古代的西方藝術(shù)家大都注重寫實(shí)，在"形"上做文章，很難成果大業(yè)。到了二十世紀(jì)這一百年，西方藝術(shù)家為什么發(fā)明了那么的重要門戶，發(fā)生了那么多的藝術(shù)大師，一個重要原因便是他們尋求到了表現(xiàn)心靈的感觸，展現(xiàn)情感的國際，而不是一味地著重形似、著...

書法在我國社會中承擔(dān)著不行忽視的重要效果，它不只是一門技術(shù)，其在漫漫歷史長河中所承載的文明內(nèi)在更為重要。這一豐厚的文明內(nèi)在，經(jīng)歷幾千年不衰，延續(xù)至今，許多文人學(xué)者將其稱為中華文明之重要的載體。開放三十年來，書法藝術(shù)在我國書法家協(xié)會的積極作業(yè)下取得了長足的開展。跟著教育部近幾年對書法教育的注重，越來越多的高校陸續(xù)開設(shè)書法專業(yè)，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。開設(shè)書法專業(yè)的高校逐年增加，書法高考操練校園近幾年也迅速開展。跟著藝術(shù)類專業(yè)的不斷完善，加上美術(shù)高考壓力的增大，書法專業(yè)遠(yuǎn)景日興。書法作為民族文明的表示日益受到教育部的注重，書法專業(yè)從本科、碩士、博士、博士后一系列完好的教育系統(tǒng)現(xiàn)已老練。各大專...

韻律是美的根本領(lǐng)域，因而也是書法審美的根本領(lǐng)域。書法韻律是指書法藝術(shù)著作中繼續(xù)呈現(xiàn)的某種藝術(shù)特征，在書法線條上表現(xiàn)為連續(xù)、間斷、活動、止息、急促、弛緩、激動、平和等視覺方法，這些方法到達(dá)視覺沖擊，引起某種心思的體會閃現(xiàn)，調(diào)動閱覽者情緒，與之形成精力深處的共鳴的效果。書法是從文字演化過來的一種藝術(shù)方法，這種藝術(shù)為我國所獨(dú)有。因而咱們可以以為書法審美為國人所特有的一種審美情緒，為什么說是一種情緒呢，由于我國書法不僅承載一種文字記載的功用，而且承擔(dān)中華民族歷史沉淀下來的厚重的人文精力，從大量撒播下來的尺牘素絹、壁雕版刻中，咱們甚至可以感觸不同年代文人書家的流行志向，將文字的功用外化為一種...

書法在我國社會中承擔(dān)著不行忽視的重要效果，它不只是一門技術(shù)，其在漫漫歷史長河中所承載的文明內(nèi)在更為重要。這一豐厚的文明內(nèi)在，經(jīng)歷幾千年不衰，延續(xù)至今，許多文人學(xué)者將其稱為中華文明之重要的載體。開放三十年來，書法藝術(shù)在我國書法家協(xié)會的積極作業(yè)下取得了長足的開展。跟著教育部近幾年對書法教育的注重，越來越多的高校陸續(xù)開設(shè)書法專業(yè)，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。開設(shè)書法專業(yè)的高校逐年增加，書法高考操練校園近幾年也迅速開展。跟著藝術(shù)類專業(yè)的不斷完善，加上美術(shù)高考壓力的增大，書法專業(yè)遠(yuǎn)景日興。書法作為民族文明的表示日益受到教育部的注重，書法專業(yè)從本科、碩士、博士、博士后一系列完好的教育系統(tǒng)現(xiàn)已老練。各大專...

書法，假如靜不心來吃苦臨帖，忙于展覽，忙于宣布，忙于應(yīng)酬，而質(zhì)量數(shù)年一貫制，本想早日成名，成果畫蛇添足。任何藝術(shù)家，當(dāng)然包括書法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。假設(shè)為利益驅(qū)動，不在臨帖上下功夫，而在宣傳上打主意；不在理論上下功夫，而在聯(lián)系上打主意。到頭來，只能成為"社會活動家"，而不是書法家。鋼鐵是練出來的，美酒是釀出來的，書法是寫出來的。耐住孤寂寫自己的字吧，研究一輩子書法，假設(shè)歷史能夠?qū)捤〈蠖鹊亟o你留下一幅字，甚至一個字，就勝過一百次展覽，對已對人都很負(fù)責(zé)，今生足求怪，是不甘孤寂的常見表現(xiàn)當(dāng)今書壇，各種思潮、各種現(xiàn)象，各種希奇的門戶，各種莫名的稱謂，光怪陸離。在這種種...

臨帖前的重要一步讀帖，被很多人忽視。拿來了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說。若要問你，這本帖子的特點(diǎn)是什么？具體表現(xiàn)在筆法、字法、規(guī)矩、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個寫得十分精彩的例子信手寫下來嗎？細(xì)節(jié)上又留意到了多少？很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實(shí)在是很大一批書法愛好者一個嚴(yán)峻的問題。唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，便是說調(diào)查一定要精細(xì)。一般地說，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個環(huán)節(jié)同步起來。臨什么，讀什么。可按臨寫的順序，先點(diǎn)畫后結(jié)構(gòu)地對所要臨習(xí)的字逐一“相面”，從組成字的根本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個點(diǎn)畫起筆、運(yùn)...

顏柳歐趙"等等這類傳統(tǒng)的書法久不會過時，學(xué)習(xí)這類經(jīng)典書法不會錯。把我國傳統(tǒng)這棵千年大樹連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書法的儒雅書風(fēng)，發(fā)起書法的"中和之美"。歷覽古今書壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個個都是儒雅之人，儒雅之字。一起，咱們也不對立百家爭鳴，百家登臺，各種門戶，共存共榮，異彩紛呈。但不管那一種門戶，那一種發(fā)明，都必然出于真功夫，"功"從何來？傳統(tǒng)為師，"勤"字為首！所謂"功到天然成"。盡力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫一手大眾喜愛又高雅的美麗書法吧。按耐浮躁，書法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說："書為心畫"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說...

書法藝術(shù)看似簡略，但你若要真心寫好，并非一件易事。其實(shí)你只需找對辦法，并以此堅(jiān)持下去，就沒有什么能夠難倒你的。很多人都會認(rèn)為他們的字現(xiàn)已成形了，不能改了，其實(shí)這是錯誤的了解，只需你辦法到位，改正舊寫法，你的字仍然能夠“轉(zhuǎn)性”。怎么掌握好的辦法，當(dāng)然需求一個優(yōu)異的指導(dǎo)者。袁君書院里有一群熱愛書法的青年，他們擁有自己獨(dú)特的書法技巧，書寫著文明的輪廓。世人都說見字如面，這也是有道理的，有一手好字的人氣質(zhì)都是不一樣的。有時候看看自己的字，好想勉勵把它練好，但是沒有時間，沒有耐性，其實(shí)很多人都有這樣的心情。咱們不能一直在徘徊中浪費(fèi)了自己的才調(diào)，就比如學(xué)生只需有了教師的監(jiān)督，或多或少都會有不少...

沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的調(diào)查時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。關(guān)于帖中“惜無索靖真跡，觀其著筆處”一語，若有領(lǐng)會。便是他不說用筆，而說著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡單仇人，筆勢往來就不合。理解了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗(yàn)之談，細(xì)心琢磨起來很有滋味。在讀帖時，還能夠把點(diǎn)畫比較著看。比如在一個字中，相同的點(diǎn)畫是怎么處理的，不同的點(diǎn)畫在真假、粗細(xì)上，究竟有多大的差異，要進(jìn)行比較、剖析。字中的某一個點(diǎn)和...

我國書法有5000年的歷史，五千年國人不斷重復(fù)的運(yùn)用促進(jìn)了對文字的認(rèn)知，然后也不斷加深了對文字審美的了解。作為重要的信息傳遞工具，在漫長的文字運(yùn)用中，由于社會信息傳遞的加重，人們不斷的尋找愈加簡潔的表現(xiàn)方法，促進(jìn)了文字的演化，從我國文字演化的進(jìn)程中咱們不難看到這一點(diǎn)?？少F的是，文字的演進(jìn)不但沒有揚(yáng)棄書法體式審美的準(zhǔn)則，而且愈加豐厚了書法審美的領(lǐng)域。經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)千年的發(fā)展，書法從大的分類看形成了篆、隸、揩、行、草五個重要表現(xiàn)方法，每當(dāng)一個新的體式形成今后，新的審美觀念也就隨同而生。字是由書法的根本元素構(gòu)成的，在一幅著作中，字是個體的單元體，咱們可以把字看成是一個點(diǎn)（以楷書為例，有永字...

書法是用毛筆書寫漢字發(fā)明意境表達(dá)愛情的造型藝術(shù)，因此，書法之妙，全在用筆。這一點(diǎn)，在毛筆根本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)知道到了。李斯用短鋒扁筆書寫“小篆”，立后學(xué)之宗祖。蒙恬不只改進(jìn)成功了撒播至今的毛筆，還撰寫了我國書法史上一部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也便是說，早在兩千多年前，先賢們就已經(jīng)開端研討用筆辦法———筆法了。由于“筆法”在書“法”中占有“重要”的方位，兩千多年來，歷代書法家、書法理論家不斷地進(jìn)行深入細(xì)致地探究，提出了很多有獨(dú)到見解的用筆辦法。這些書家，越研討越覺得“筆法”實(shí)在是“奧妙無窮”，有時難以直接用十分理解淺顯的語言文字精確地表述清楚，于是，便發(fā)明...

書法作為我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，自從漢字出現(xiàn)的時分就隨之存在了，開展至今已有幾千年的文明底蘊(yùn)，在書法的這段前史長河中，書法造詣影響后世的代表人物與作品層出不窮，這也為當(dāng)今人們了解前史提供了豐厚的文史資源，處于新年代的人們關(guān)于書法的認(rèn)知也在逐漸地深刻起來。書法藝術(shù)在新的時期也成為日子中不行分割的一部分。在悠久的前史中，書法足跡從大天然絢麗的山河，到城市鄉(xiāng)村，以及日子中隨處可見。它的實(shí)用效益和賞識價值，豐厚和美化了人們的日子。書法藝術(shù)在我國源遠(yuǎn)流長，具有好的傳統(tǒng)，深厚的**根底，兩千多年以來盛行不衰。現(xiàn)在書法藝術(shù)空前興盛,也是由于社會條件的優(yōu)勝，人們得以休養(yǎng)生息，客觀需求使書法家倍增，研討和學(xué)...

一個好的書法家心里邊如果沒有3萬字甚至10萬字，可能看不懂篆隸正行草書法作品，面對一幅作品卻不知道是哪一家哪一派。所以書法的“書”——文字是第1關(guān)。題跋、落款也反映了深層文化問題。唐以前的書法大多沒有名字，沒有題跋。大規(guī)模的題跋是明清以后。文人加入畫壇以后，才使得書法的藝術(shù)變得更加浪漫，更加自由，更加文人氣。的許多書法家落款有諸多問題，里面的文化缺失不可忽略。古代書法名作極少是抄別人的詩文，蘭亭序、祭侄文稿、寒食帖等作都是書法家自己的文字。的人則少有原作，因?yàn)楦衤山鉀Q不了，平仄不分，古文不通。書法培訓(xùn)就到蘭州袁君書院學(xué)習(xí)書法培養(yǎng)的不單單是孩子的書寫能力，也是習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的塑造...

書法在我國社會中承擔(dān)著不行忽視的重要效果，它不只是一門技術(shù)，其在漫漫歷史長河中所承載的文明內(nèi)在更為重要。這一豐厚的文明內(nèi)在，經(jīng)歷幾千年不衰，延續(xù)至今，許多文人學(xué)者將其稱為中華文明之重要的載體。開放三十年來，書法藝術(shù)在我國書法家協(xié)會的積極作業(yè)下取得了長足的開展。跟著教育部近幾年對書法教育的注重，越來越多的高校陸續(xù)開設(shè)書法專業(yè)，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。開設(shè)書法專業(yè)的高校逐年增加，書法高考操練校園近幾年也迅速開展。跟著藝術(shù)類專業(yè)的不斷完善，加上美術(shù)高考壓力的增大，書法專業(yè)遠(yuǎn)景日興。書法作為民族文明的表示日益受到教育部的注重，書法專業(yè)從本科、碩士、博士、博士后一系列完好的教育系統(tǒng)現(xiàn)已老練。各大專...

書法，是在宣紙上靠毛筆運(yùn)動的靈活多變和水墨的豐厚性，留下斑斑墨跡，在紙面上構(gòu)成有意味的對錯構(gòu)成，所以，書法是構(gòu)成藝術(shù);書家的筆是其手指的延伸，筆的疾馳、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為其情感、心情的發(fā)泄，所以，書法是一種表現(xiàn)性藝術(shù);書家能夠經(jīng)過作品把個人的日子感受、學(xué)問、涵養(yǎng)、個性等悄悄的折射出來，所以通常有“書如其人、書為心畫”說法。書法，看似非常簡易，仿佛但凡會寫漢字的人都能夠參與，能運(yùn)用毛筆在宣紙上書寫漢字，似乎就成了書法家，其實(shí)不然，書法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是玄妙而艱深的。我們中國書法歷中悠久，源源不絕，它既是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)，又是一項(xiàng)歸納性藝術(shù)，經(jīng)過學(xué)習(xí)書法，會使孩子從...

看山是山，看山不是山，看山又是山第1個境界，寫字是技術(shù)。如果技術(shù)沒達(dá)到，就是一個拙劣的書法愛好者。這一層面要求，書法五體皆通，字要精到，結(jié)構(gòu)要精細(xì)，章法要合法則，墨法要通透，淡、濃、枯、潤等與作品渾然一體達(dá)到很高的水準(zhǔn)。這其中很多是可以分解的技術(shù)，也是王羲之“池水盡墨”專精要求。但是只只達(dá)到這一步，只是達(dá)到了能品第二個境界，寫字是寫情感。所謂藝術(shù)就是抒發(fā)自己的喜怒哀樂等人性深層情感。書法有憤怒的書法（比如岳飛的滿江紅）、喜氣的書法、散淡的書法。這些書法寫出了情感、胸襟、眼光，超越了技術(shù)層面，達(dá)到了與人格胸襟統(tǒng)一的藝術(shù)境界。第三個境界，寫字是寫文化精神。書法作品能傳達(dá)時代的精神氣質(zhì)，成為時代的風(fēng)...

就業(yè)方向：文化部門當(dāng)前文化部門有專門從事書法研究的專業(yè)部門如:文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書法專門人才來搞鑒定、識別工作。當(dāng)前黨政機(jī)關(guān),各企事業(yè)單位發(fā)展迅速,但文化的東西必然永遠(yuǎn)存在。文字材料用“筆寫”仍舊是機(jī)關(guān)部門永遠(yuǎn)不能刪除的存在。企事業(yè)單位也可以報(bào)考公務(wù)員;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化越來越受到重視,企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書法等藝術(shù)類畢業(yè)生。藝考書法培訓(xùn)哪里比較好？推薦去到蘭州袁君書院書法培訓(xùn)。高考書法培訓(xùn)就去袁君書法培訓(xùn)中心。蘭州市書法臨摹高考培訓(xùn)學(xué)校報(bào)名電話 顏柳歐趙"等等這類傳統(tǒng)的書法久不會過時，學(xué)習(xí)這類經(jīng)典書法不會錯。把我國傳統(tǒng)這棵千年大樹連根...

作畫既要密不通風(fēng)，也要寬可跑馬——書法也是如此。一個字的結(jié)構(gòu)要有寬有緊，或一個字寬一個字緊。有時書者可把兩個字作一個字寫，寫得緊緊的，再下去就突然寬敞起來。不只上下要有寬緊，左右也如是。寫了一行，下一行要看上一行而變。其它的改變也是要上下左右一起顧及的。書法常談的行，不是指一行寫得夠直，而是指字與字之間的連接氣勢。上佳的行，能夠?qū)懙煤鲎蠛鲇?，好像醉酒行步似的。書法的字能夠分開來讀，但卻不應(yīng)該分開來寫。（便是字與字之間有大距離，也要寫得有連接性。）書法要整幅看，所以著筆時的意識，是忘掉字與字之間的別離，好像是畫一幅抽象畫作似的。能做到這一點(diǎn)，忽左忽右的困難就解決了。甘肅書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還是去...

毛筆是柔軟且有彈性的，在一個柔軟的狀況中怎么樣去掌握提按，這自身便是一種感觸力的提升。毛筆中很奇妙的調(diào)鋒都會化成細(xì)小的電波傳到咱們的手指，所以是不斷練習(xí)感觸力的方法。在長期的書法創(chuàng)造進(jìn)程中，孩子們可以堆集豐厚的感性常識，并進(jìn)行活躍的形象思維活動，然后斷打破原有的思維和定式。增強(qiáng)大腦的思維才能。書法學(xué)習(xí)離不開漢字，漢字有其共同的結(jié)構(gòu)美。處理字形結(jié)構(gòu)、著作規(guī)矩，都需求必定的歸納才能的。長期練習(xí)，孩子的歸納才能也會隨之增強(qiáng)。不管是臨摹還是創(chuàng)造，都需求去不斷地去剖析。剖析經(jīng)典碑本的特點(diǎn)，剖析他人的成功經(jīng)歷，這樣才可以從全體和細(xì)微等方面做出準(zhǔn)確的判斷，并寫一手好字，然后前進(jìn)自己的剖析才能。蘭州書...

書法的靈性，附著于我國人的境地。中華文明能夠不滅不息，很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國人信仰的是和與雅。天地人和，審美的高層次，做到我國人天人合一的比較高靈性。而書法的結(jié)體、規(guī)矩、布局，無一不講求欹正相生、虛實(shí)均衡、融會貫通、格調(diào)精力，這正是我國人尋求的境地——“和與雅”。書法的靈性，凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽書法家鄢福初先生說，“書法是我國人獨(dú)有的情感宣泄和精力發(fā)明。”所以深受啟示：人是萬物之靈，正是因?yàn)槿擞胸S厚的情感和發(fā)明，書法的發(fā)明，凝聚著書者對生命的情感和感悟，凝聚著書者對藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說：“深識書者，惟觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無...

看似平常的書法，實(shí)際上是一種很好的精力享受。它是一項(xiàng)全身運(yùn)動，寫字時涉及全身30多個關(guān)節(jié)和50多塊肌肉。筆運(yùn)于指，指運(yùn)于腕，腕運(yùn)于肘，肘運(yùn)于肩。指、腕、肘、肩均運(yùn)于右體，這進(jìn)程就像打太極拳，在操練、描摹進(jìn)程中進(jìn)行相對靜的長時間操練，會在耳濡目染中讓孩子適應(yīng)書法安靜、舒緩的節(jié)奏。書法早已在醫(yī)學(xué)上被用于醫(yī)治焦慮、緊張、狂躁者的心思調(diào)節(jié)醫(yī)治手段，能夠培育安靜的心態(tài)。故曰：寫字宜身。古人對寫字宜身的論斷已被當(dāng)下生理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究印證。試想，明窗凈幾，清雅安適，裝點(diǎn)三二盆花，入硯蘸墨，風(fēng)神灑脫，紙上春風(fēng)筆上升，經(jīng)過書法學(xué)習(xí)孩子關(guān)于開學(xué)的驚駭，早已抒也，散也。除此之外，在開學(xué)季為孩子報(bào)名書法班，...