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把握社會(huì)需求狀況，一方面要進(jìn)行需求調(diào)查，另一方面還要進(jìn)行需求預(yù)測(cè)，這樣才會(huì)有的放矢，依社會(huì)發(fā)展制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃，為培養(yǎng)適合社會(huì)需求的人才做好前期準(zhǔn)備。2.系統(tǒng)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)極其綜合的系統(tǒng)性行為，包含著與之相關(guān)的若干子系統(tǒng)。它集功能、藝術(shù)與技術(shù)于一體，涉及藝術(shù)和科學(xué)兩大領(lǐng)域的許多學(xué)科內(nèi)容，具有多學(xué)科交叉、滲透、融合的特點(diǎn)。系統(tǒng)性特點(diǎn)和要求，要有與之相適應(yīng)的教育內(nèi)容體系。如何能培養(yǎng)出知識(shí)面寬，綜合素質(zhì)強(qiáng)，具有整體思維能力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，是制定專業(yè)建設(shè)計(jì)劃思考的重點(diǎn)。3.特色性。這里所談及的“特色”是指辦學(xué)特色。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)而言，不同性質(zhì)、基礎(chǔ)的學(xué)校都有各自發(fā)展方...

而這些物質(zhì)要素按不同的材質(zhì)又可分為不同的類型。意識(shí)形態(tài)主要是指影響指導(dǎo)人們行為的精神因素，如：宗教信仰、民俗習(xí)慣、審美觀念、社會(huì)制度、倫理道德等。環(huán)境設(shè)計(jì)各要素間的關(guān)系猶如生物學(xué)上生物群落的共生鏈，維系著自然萬(wàn)物的萌發(fā)，并處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。這種狀態(tài)恰恰是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)追求的目標(biāo)，其任務(wù)在于設(shè)計(jì)出**優(yōu)化的“人類——環(huán)境系統(tǒng)”，這個(gè)系統(tǒng)將展現(xiàn)人類與環(huán)境的共存，人類與環(huán)境在新的高層次的平衡和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)培養(yǎng)扎實(shí)掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論、知識(shí)，具有一定實(shí)際應(yīng)用能力，能從事建筑、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域工作以及滿足本專業(yè)教學(xué)與研究工作需要的德才兼?zhèn)涞母呒寄軐I(yè)...

學(xué)位課程）、AutoCAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、Lightscape、材料與施工（學(xué)位課程）、家居設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、園林設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃（學(xué)位課程）、觀賞植物學(xué)（學(xué)位課程）、城市環(huán)境與城市生態(tài)（學(xué)位課程）、城市空間與形態(tài)（學(xué)位課程）、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)境陶藝。景觀設(shè)計(jì)初步、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、建筑力學(xué)、陰影******、園林表現(xiàn)技法、園林建筑材料、中外園林簡(jiǎn)史、水景假山景觀設(shè)計(jì)、園林生態(tài)學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林植物造景、園林建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境行為心理學(xué)、園林工程、園林植物養(yǎng)護(hù)與管理、園林工程計(jì)量與計(jì)價(jià)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)...

建設(shè)多樣化多層次辦學(xué)方向：1)從系統(tǒng)性綜合性的角度可以設(shè)立室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)基本專業(yè)：2)從研究和實(shí)踐對(duì)象的角度又可設(shè)立環(huán)境藝術(shù)晶設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境照明設(shè)計(jì)、庭園設(shè)計(jì)等眾多專業(yè)。它們共同組成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)群。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)群概念的提出和多元化的專業(yè)設(shè)置具有諸方面的有利因素；有利于學(xué)生明確自身專業(yè)身份和未來(lái)發(fā)展方向，在掌握**設(shè)計(jì)課程和扎實(shí)的專業(yè)技能訓(xùn)練基礎(chǔ)上，通過(guò)靈活多樣的課程設(shè)置和選擇機(jī)制，使學(xué)生在某一方向形成自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，成為一專多能的設(shè)計(jì)人才：有利于學(xué)校根據(jù)辦學(xué)條件明確專業(yè)定位，實(shí)現(xiàn)與相關(guān)專業(yè)的有機(jī)融合，發(fā)揮高等院校的綜合優(yōu)勢(shì)：有利...

民族和國(guó)家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，***的概念在室內(nèi)...

但也不應(yīng)忽視基本職業(yè)技環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能的訓(xùn)練，這是由環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)很強(qiáng)的實(shí)踐性所決定的，事實(shí)上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)自其成立之始，便由于市場(chǎng)的需求，而在教學(xué)過(guò)程中滲入了實(shí)踐的內(nèi)容。因此，作為高等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，我們應(yīng)該提倡培養(yǎng)學(xué)生具有引導(dǎo)設(shè)計(jì)市場(chǎng)方向的理想與信念，同時(shí)也應(yīng)具備適應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)踐需求的扎實(shí)的基本技能。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造精神與創(chuàng)新觀念并非是要與市場(chǎng)保持距離，而是要通過(guò)大學(xué)幾年的教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和為實(shí)現(xiàn)理想而能堅(jiān)韌不拔努力進(jìn)取的信念，未來(lái)能夠在任何需要?jiǎng)?chuàng)造力的環(huán)境下較好的生存并繼續(xù)發(fā)展，具備不斷學(xué)習(xí)與提高的意愿與素質(zhì)。不為眼前利益而放棄人生理想與藝術(shù)追求。教學(xué)與實(shí)踐的互動(dòng)反映在教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)...