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一眸可以覽盡遠(yuǎn)近，一心可以悟得動靜。茂林修竹，流觴曲水，人生的愉悅，常常在無盡的慨嘆中錯失。面對溝壑，一轉(zhuǎn)身，來路上卻是開滿芳華，人生的風(fēng)景總青睞于每個人的來路，藏匿于時空的一隅，隨遇而顯，隨緣而開?？v使憑著一葉苦舟，也可行到水窮處，在坐看云起時，心的寧靜就是...

4.輕言放棄，半途而廢 對策：觀察孩子，發(fā)現(xiàn)其興趣所在，并向其推薦書籍，指導(dǎo)孩子探尋學(xué)習(xí)方法和樂趣所在。 理由：做擅長的事更容易完成目標(biāo)。家長要善于觀察孩子喜歡什么、擅長什么。 5.不會自己動腦思考 對策：多進(jìn)行親子溝通，當(dāng)孩子表述自己的想法時給予表揚(yáng)...

頻教育（Education）狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動?！敖逃币辉~來源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職...

多重屬性說。（3）關(guān)于教育本質(zhì)的第五種觀點(diǎn)“意識替代說”：唐震認(rèn)為，文化教育的本質(zhì)也許可以概括為：用我們已經(jīng)掌握了的關(guān)于我們的對象及對象關(guān)系的知識，教給新的個體以應(yīng)付對象的方式方法。它以一種意識改變另一種意識，以意識之間的碰撞、磨合、滲透及變革為目的，...

從而找到了教給個體選擇對象的方式方法的捷徑。人類的文化成果通過教育者附著在個體的意識當(dāng)中，塑造了新的個體，為個體關(guān)于未來的指向提供了******器和顯微鏡。（4）人類的教育有社會性、目的性，這與動物的本能教育有本質(zhì)區(qū)別。人類教育本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)人的社...

四、親子共讀，為孩子樹立良好的閱讀榜樣。 美國讀書協(xié)會前**魯斯?格雷沃斯先生說：“現(xiàn)在，在一些家庭中有一種怪現(xiàn)象：父母喜歡看書，卻往往等到孩子上床入睡之后才坐下來看，結(jié)果，孩子竟一直不知道自己的爸爸媽媽也喜歡看書。真可惜！”對此，**們認(rèn)為，在家里，父母應(yīng)...

而它在表述培養(yǎng)概念時又使用了教育一詞——“按一定的目的長期地教育和訓(xùn)練”，有循環(huán)描述（定義）的嫌疑。其二，表達(dá)的是基本的教育概念——“教導(dǎo)，啟發(fā)”，但同時它對教導(dǎo)的表述是——“教育指導(dǎo)”，又有循環(huán)描述（定義）的嫌疑。在定義時，定義項(xiàng)中不能直接或間接包括...

名師+成功學(xué)子大數(shù)據(jù)研發(fā)的精品課件、教材、結(jié)合腦 波器教具，構(gòu)成完整多元的教學(xué)體系。 校長、市場、教師、課程顧問等全部崗位系統(tǒng)培訓(xùn)，設(shè)定 結(jié)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，確保師資質(zhì)量。 為加盟校進(jìn)行市場分析，制定發(fā)展規(guī)劃，分析發(fā)展阻力與 市場機(jī)會，制定相應(yīng)措施。 從選址、裝修、辦...

并在全國范圍內(nèi)提倡新式學(xué)堂。1909年，地方科舉考試停止以后，西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要形式?，F(xiàn)代漢語中“教育”一詞的通行，與中國教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，反映了中國教育話語由“以學(xué)為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。西方在西方，教育一詞源于拉丁文educ...