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        • 四川省在線學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)
          四川省在線學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)

          西藏自治區(qū)的廣播電視每天藏語(yǔ)播出時(shí)間達(dá)20多小時(shí)。1999年10月1日西藏廣播電視臺(tái)藏語(yǔ)衛(wèi)視頻道開(kāi)播之后,每天都播放藏語(yǔ)節(jié)目和藏語(yǔ)譯制片。電影堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū),每年保證有25部新譯制的藏語(yǔ)電影在各地放映。藏文圖書(shū)報(bào)刊發(fā)展很快,*1989年以來(lái)的10年間就出版藏文圖書(shū)441種,許多高質(zhì)量的藏文圖書(shū)還在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),西藏現(xiàn)有藏文雜志14種,藏文報(bào)紙10種。《西藏日?qǐng)?bào)》藏文版每天出版,大量稿件直接用藏語(yǔ)文采寫(xiě)、編輯,此外還投巨資建立了計(jì)算機(jī)藏文編輯排版系統(tǒng),結(jié)束了鉛字排版的歷史?!段鞑乜萍紙?bào)》和《西藏科技信息報(bào)》都創(chuàng)辦了藏文版,深受廣大農(nóng)牧民歡迎。西藏所有文藝團(tuán)體都用藏文創(chuàng)作節(jié)目,用藏...

        • 山西在線學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)
          山西在線學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)

          我們必須在失敗中尋找勝利,在絕望中尋求希望。一個(gè)人的夢(mèng)想也許不值錢(qián),但一個(gè)人的努力很值錢(qián)。積極向上的心態(tài),是成功者的很基本要素。比如學(xué)習(xí)一門(mén)藏語(yǔ)就好比多了一條生存的道路,在競(jìng)爭(zhēng)中真正能讓你倒下的,不是對(duì)手,而是你絕望的內(nèi)心。所有的憂傷都是過(guò)往,當(dāng)時(shí)間慢慢沉淀,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己的快樂(lè)比想象的多得多。生活總會(huì)給你另一個(gè)機(jī)會(huì),這個(gè)機(jī)會(huì)叫明天。強(qiáng)大的信心,學(xué)好藏語(yǔ)就能克服來(lái)自?xún)?nèi)心的惡魔,產(chǎn)生無(wú)往不勝的勇氣。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想比睡在床上的夢(mèng)想更燦爛。青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)!山西在線學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)好藏語(yǔ)從來(lái)都不覺(jué)得多么容易,學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也從來(lái)都不覺(jué)得它是沒(méi)有價(jià)值的。因?yàn)槲蚁嘈胖灰獞B(tài)度端正,不為**初立下的使命而荒廢...

        • 安多本地兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)
          安多本地兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

          吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種,今幸存《三十頌》和《性入法》兩種,既是**早的藏文文法經(jīng)典,又是***必讀之教科書(shū)。吞彌·桑布扎不僅在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹(shù),獨(dú)樹(shù)一幟,同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典,開(kāi)了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來(lái)被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文,使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)...

        • 西寧兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)
          西寧兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)

          輔音字母每4個(gè)字母為一組,共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異,但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母,意為”悅耳的字”,是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙,悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào),意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類(lèi)極少,而且,其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式,其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外,還有云頭符,用于書(shū)題或篇首;蛇形垂符,用于文章開(kāi)頭處;單垂符,用于短語(yǔ)或句終;雙垂符,用于章節(jié)末尾;四垂符,用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展,為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義,藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào).安多本地學(xué)習(xí)藏...

        • 成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)
          成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

          史載,吐彌創(chuàng)制藏文后,藏族地區(qū)開(kāi)始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師,在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文,同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化,開(kāi)啟吐蕃人的智慧,同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士,松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國(guó)家**。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善,需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),逐漸規(guī)范,日益完善,藏文同樣有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。據(jù)藏文史籍記載,藏文在歷史上曾進(jìn)行過(guò)3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范,分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉,9世紀(jì)中葉,11世紀(jì)初葉。安多學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪家好!成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ) 如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)呢?之前有幾個(gè)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站,也有幾個(gè)喜馬拉雅電臺(tái)教...

        • 西寧本地兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)
          西寧本地兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

          近代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——早期描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期:這是在記錄和分析藏語(yǔ)言語(yǔ)事實(shí)的基礎(chǔ)上,確立和鞏固本土化現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國(guó)的亞洲皇家研究院服務(wù)起,接觸并嘗試把現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域,對(duì)七世紀(jì)藏語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)的形成和書(shū)面優(yōu)勢(shì)、藏語(yǔ)方言的分布等進(jìn)行初步和零星的分析,以開(kāi)拓本族語(yǔ)言研究的歷史比較手法及共時(shí)語(yǔ)言描寫(xiě),但因其早年逝世(杜永彬先生的著作,為不懂藏語(yǔ)藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺(tái),確實(shí)值得一讀。),后無(wú)從者,故這個(gè)新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。在迄今的1300年里,藏文經(jīng)歷了四...

        • 青海省高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班
          青海省高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班

          和漢字書(shū)法學(xué)習(xí)的程序一樣,初學(xué)藏文書(shū)法,都從楷書(shū)入手。藏文的三十個(gè)字母中,有九個(gè)屬于“長(zhǎng)腳型”(即下部筆劃延伸較長(zhǎng)),如果把一行作三等分,“長(zhǎng)腳”必須寫(xiě)至下部邊線,其它非“長(zhǎng)腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個(gè)字母所具的寬度納入與橫行的三等分相等距離的豎三等分中,就好比把一個(gè)字母裝進(jìn)了一個(gè)很小的“九宮格”,字母筆劃在這一“九宮格”中的各個(gè)部位各有名稱(chēng),或稱(chēng)“眼”、“肩”,或稱(chēng)“腹”、“足”,各具特色。藏文書(shū)法中,楷書(shū)是“有頭”一類(lèi)的,重在字體一定莊重嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)楷書(shū)的步驟是,先將三十個(gè)字母寫(xiě)穩(wěn)定后,再練習(xí)寫(xiě)五個(gè)反體字母和四個(gè)元音符號(hào),***,學(xué)寫(xiě)前后上下的加字。如此循序漸進(jìn),直到每一個(gè)...

        • 青海西寧市幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)
          青海西寧市幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

          西藏自治區(qū)的廣播電視每天藏語(yǔ)播出時(shí)間達(dá)20多小時(shí)。1999年10月1日西藏廣播電視臺(tái)藏語(yǔ)衛(wèi)視頻道開(kāi)播之后,每天都播放藏語(yǔ)節(jié)目和藏語(yǔ)譯制片。電影堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū),每年保證有25部新譯制的藏語(yǔ)電影在各地放映。藏文圖書(shū)報(bào)刊發(fā)展很快,*1989年以來(lái)的10年間就出版藏文圖書(shū)441種,許多高質(zhì)量的藏文圖書(shū)還在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),西藏現(xiàn)有藏文雜志14種,藏文報(bào)紙10種?!段鞑厝?qǐng)?bào)》藏文版每天出版,大量稿件直接用藏語(yǔ)文采寫(xiě)、編輯,此外還投巨資建立了計(jì)算機(jī)藏文編輯排版系統(tǒng),結(jié)束了鉛字排版的歷史。《西藏科技報(bào)》和《西藏科技信息報(bào)》都創(chuàng)辦了藏文版,深受廣大農(nóng)牧民歡迎。西藏所有文藝團(tuán)體都用藏文創(chuàng)作節(jié)目,用藏...

        • 青海小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)
          青海小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

          為了提高雕刻質(zhì)量,主管規(guī)定工匠們每人每天只準(zhǔn)刻一寸板面。當(dāng)一個(gè)板面刻完后,必須進(jìn)行嚴(yán)格校對(duì),如發(fā)現(xiàn)雕錯(cuò),要及時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)。三是把雕刻好的經(jīng)板在煮化的酥油中浸泡***,取出晾干后,用“蘇巴”草根熬成的水洗刷干凈再晾干,此時(shí),雕板加工才始告完畢。印刷書(shū)籍的紙張是特制的,是用一種藏語(yǔ)叫“阿補(bǔ)扎補(bǔ)”的草根皮制成的,其特點(diǎn)是紙質(zhì)韌性強(qiáng),有毒性,蟲(chóng)不蛀、鼠不咬,久藏不壞。書(shū)籍的印刷也是非常講究的,重要經(jīng)典一律用朱砂印刷,一般的書(shū)籍也要用白樺墨印刷。更多學(xué)習(xí)藏文知識(shí)歡迎來(lái)電咨詢(xún)甘南州崗吉教育咨詢(xún)有限公司。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好!青海小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ) 在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路中你有這樣那樣的思緒,...

        • 少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
          少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

          有學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的日子中,我們能夠與年齡相差的同學(xué)相遇在遠(yuǎn)程教育,沒(méi)有輩分之間的隔離,只有同學(xué)之間的友情;沒(méi)有你欺我詐的事件,只有真誠(chéng)無(wú)瑕的微笑,一起學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、一起討論藏語(yǔ),這也是一件愉快的事。在遇到難題的時(shí)候,同學(xué)老師都會(huì)向你伸出援助之手,一起出謀劃策;在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)緊張的時(shí)候,大家共同奮斗不止,互相鼓舞;在課后一起討論藏族文化時(shí),同伴把微笑奉上,把憂傷帶走。友誼在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中傳遞著,快樂(lè)在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中爬升著,我們感受到世間美好感情。難道我們不喜歡有學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的日子嗎?青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)!少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)只為將來(lái),不僅*是為了今后在就業(yè)當(dāng)中日子好過(guò)一點(diǎn),而是為了那個(gè)追逐...

        • 安多高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)
          安多高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

          近代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——早期描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期:這是在記錄和分析藏語(yǔ)言語(yǔ)事實(shí)的基礎(chǔ)上,確立和鞏固本土化現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國(guó)的亞洲皇家研究院服務(wù)起,接觸并嘗試把現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域,對(duì)七世紀(jì)藏語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)的形成和書(shū)面優(yōu)勢(shì)、藏語(yǔ)方言的分布等進(jìn)行初步和零星的分析,以開(kāi)拓本族語(yǔ)言研究的歷史比較手法及共時(shí)語(yǔ)言描寫(xiě),但因其早年逝世(杜永彬先生的著作,為不懂藏語(yǔ)藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺(tái),確實(shí)值得一讀。),后無(wú)從者,故這個(gè)新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。在迄今的1300年里,藏文經(jīng)歷了四...

        • 康巴少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班
          康巴少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班

          當(dāng)我們感到學(xué)習(xí)藏語(yǔ)很無(wú)趣、很乏味的時(shí)候只有堅(jiān)持,才能使我們走向成功。除了少許的天份之外,大多是靠努力得來(lái)的:“三分天才,七分努力?!笔浅晒Σ蛔兊姆▌t,一個(gè)不愿或不肯努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人,比起原地踏步,還要糟糕,所以要好好把握一分一秒的時(shí)刻,作為邁向下一步的準(zhǔn)備,如此才能扎實(shí)穩(wěn)固。學(xué)好藏語(yǔ)并快要成功的那一瞬間其實(shí)在坎坷中孕育,我們既不能掩飾坎坷的痕跡,也不能忽略坎坷的存在。很多的時(shí)候,坎坷并不可怕,可怕的是沒(méi)有淡然的心態(tài),沒(méi)有面對(duì)的勇氣,沒(méi)有戰(zhàn)勝的智慧,甚至沒(méi)有站起來(lái)的毅力。遭遇多少坎坷是運(yùn)氣,能否走過(guò)坎坷要憑意志,能夠拯救我們的往往是自己不屑努力發(fā)奮學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的功勞??蛋蛯W(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)!康巴少...

        • 康巴零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)
          康巴零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

          因?yàn)橛袑W(xué)習(xí)藏語(yǔ)的夢(mèng),我們才追隨著學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路,因?yàn)橛欣硐肴チ私獠匚幕?,我們才努力著學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。人匆匆而來(lái),匆匆而去。在此之間,我們要過(guò)得更加充實(shí)自己的精神。我們要用夢(mèng)想來(lái)豐富我們的生活,我們的生命。我們要因?yàn)閴?mèng)想為生活變得更充實(shí)而努力。人生成長(zhǎng)的故事不管多么精彩、多么平凡、多么讓人感動(dòng)、**終都會(huì)留下許多遺憾,有些遺憾注定就是要背負(fù)一生。然而不管人生多么挫折,留下多少遺憾。我們都不會(huì)輕言放棄學(xué)習(xí)藏語(yǔ),因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想,夢(mèng)想使我們努力堅(jiān)持,讓我們更加有動(dòng)力去迎接人生中更多的挑戰(zhàn),去面對(duì)更多的挫折。堅(jiān)持學(xué)好藏語(yǔ)繼續(xù)努力砥礪前行。青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪家好!康巴零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏...

        • 青海省西寧零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)
          青海省西寧零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

          傳統(tǒng)的墨汁是用松枝燃燒的煙塵調(diào)制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專(zhuān)門(mén)用于書(shū)寫(xiě)經(jīng)書(shū)、重要公文等。藏文是用硬筆書(shū)寫(xiě)的。書(shū)寫(xiě)的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書(shū)寫(xiě)大字,而三棱筆則用于書(shū)寫(xiě)小字,當(dāng)然,也有鐵制的筆。筆尖分左斜、右斜和平口三種。左斜用于書(shū)寫(xiě)烏金體,右斜用于書(shū)寫(xiě)烏梅體。平口用于書(shū)寫(xiě)朱匝體。藏文書(shū)法歷史沉積深厚。有關(guān)書(shū)法的論著,書(shū)經(jīng)筆論,代代有著。藏文書(shū)法早已成為祖國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰麗珍品。和平解放西藏以來(lái),特別是自治區(qū)成立以來(lái)包括藏文書(shū)法藝術(shù)在內(nèi)的藏族文化得到了***的繼承和弘揚(yáng)。隨著藏語(yǔ)文的普遍學(xué)習(xí)和使用,藏文書(shū)法普及...

        • 西寧市區(qū)小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)
          西寧市區(qū)小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

          輔音字母每4個(gè)字母為一組,共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異,但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母,意為”悅耳的字”,是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙,悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào),意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類(lèi)極少,而且,其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式,其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外,還有云頭符,用于書(shū)題或篇首;蛇形垂符,用于文章開(kāi)頭處;單垂符,用于短語(yǔ)或句終;雙垂符,用于章節(jié)末尾;四垂符,用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展,為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義,藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào).青海學(xué)習(xí)藏文哪...

        • 零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班
          零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班

          學(xué)好藏語(yǔ)從來(lái)都不覺(jué)得多么容易,學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也從來(lái)都不覺(jué)得它是沒(méi)有價(jià)值的。因?yàn)槲蚁嘈胖灰獞B(tài)度端正,不為**初立下的使命而荒廢時(shí)間、荒廢人生。為使命努力奔跑,我相信學(xué)好藏語(yǔ)是一件既有趣又艱難的一件事。正如司馬遷寫(xiě)的《史記》一般,艱難創(chuàng)作《史記》的道路如此漫長(zhǎng)而艱辛。在李陵事件后,司馬遷面臨兩種選擇,一是被處死二是受宮刑。這兩種選擇都是難以接受,而第二種選擇則更難接受。因?yàn)閷m刑對(duì)一個(gè)男子比死更難接受??墒撬闳贿x擇接受宮刑原因我想因?yàn)樗袎?mèng),他的夢(mèng)就是完成《史記》創(chuàng)作,因?yàn)橛袎?mèng),他忍辱負(fù)重地活了下來(lái),完成了當(dāng)初立下的使命,不是他有多偉大而是為了完成當(dāng)時(shí)立下的使命感。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)!零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)...

        • 安多零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
          安多零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

          公元7世紀(jì)時(shí)期,吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區(qū)的隆子縣(也有說(shuō)是出身于尼木縣吞彌家族中)。父親吞彌阿魯,是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。吞彌·桑布扎成年之后,時(shí)值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原,經(jīng)略吐蕃王朝,宏展其雄心抱負(fù)之時(shí),松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后,他一方面與周邊諸國(guó),如尼婆羅、唐王朝建立友好關(guān)系,另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn),制定嚴(yán)密的各項(xiàng)制度。由于民族間的交往、***經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展以及治理朝政的迫切需要,松贊干布深感缺乏文字的痛苦,遂在公元7世紀(jì)上半葉派遣了其在治下幾百名中認(rèn)真挑的吞彌·桑布扎等16名聰穎俊秀青年,帶了許多黃...

        • 西寧市老人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)
          西寧市老人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)

          有趣的藏文,你的知識(shí)永遠(yuǎn)是那么多,數(shù)也數(shù)不完,說(shuō)也說(shuō)不凈。永遠(yuǎn)裝有一顆純潔的心,用那美麗的微笑,照亮我們的生命,因?yàn)椴匚奈覀兊纳庞袠?lè)趣。因?yàn)橛胁匚?,我們的生活才有光彩。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫(huà)卷!只有不斷學(xué)習(xí)藏語(yǔ)才有可能上進(jìn),才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說(shuō)過(guò)“春天不播種,夏天就不能生長(zhǎng),秋天就不能收割,冬天就不能食用?!蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和拓寬科學(xué)文化知識(shí),到我們需要運(yùn)用時(shí),就能用所學(xué)的知識(shí)建設(shè)祖國(guó)。俗話說(shuō):“活到老,學(xué)到老?!敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)藏語(yǔ)知識(shí)才能充實(shí)自己,才能使人生之路充滿(mǎn)陽(yáng)光。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)!西寧市老人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)...

        • 青海西寧市幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班
          青海西寧市幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班

          輔音字母每4個(gè)字母為一組,共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異,但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母,意為”悅耳的字”,是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙,悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào),意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類(lèi)極少,而且,其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式,其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外,還有云頭符,用于書(shū)題或篇首;蛇形垂符,用于文章開(kāi)頭處;單垂符,用于短語(yǔ)或句終;雙垂符,用于章節(jié)末尾;四垂符,用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展,為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義,藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏...

        • 西寧市兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班
          西寧市兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班

          藏文草書(shū)的要求復(fù)雜一些。講究每幅書(shū)訣作品通篇的氣韻追求氣勢(shì)流走、跌宕有致。每一字母的“長(zhǎng)腳”以及相當(dāng)于隔音符號(hào)的“,”(轍)皆須直中見(jiàn)曲,以致“曲如半弧”。_相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通,諫其疏密有致,既不顯游離訟弛,也不感緊湊憋氣。對(duì)一于元音字母和下加字母牡則要求位居每行之上者不現(xiàn)懸離,位居每行之下者不覺(jué)垂吊粗要給人以渾然一體之感。從表面看,藏文是遠(yuǎn)較漢文更為簡(jiǎn)單的拼音文字,但要攀登其書(shū)法藝術(shù)的高峰,卻并非易事。需要持之以恒,朝夕研習(xí)才能有所成就的。青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪家好!西寧市兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的自卑是長(zhǎng)在心中的雜草。自卑,會(huì)讓人覺(jué)得自己比別人低一等了,...

        • 西寧市區(qū)小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)
          西寧市區(qū)小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

          吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種,今幸存《三十頌》和《性入法》兩種,既是**早的藏文文法經(jīng)典,又是***必讀之教科書(shū)。吞彌·桑布扎不僅在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹(shù),獨(dú)樹(shù)一幟,同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典,開(kāi)了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來(lái)被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文,使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)...

        • 安多高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)
          安多高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)

          十二世紀(jì)中葉,大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí),邀請(qǐng)了全西藏*****的書(shū)法家們,用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫(xiě)了幾十部經(jīng)文,并要求卷與卷、部與部書(shū)體一致。十三世紀(jì),薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書(shū)墻,動(dòng)員全藏區(qū)的書(shū)法家、謄錄師來(lái)抄寫(xiě)佛經(jīng),"砌"成了由8萬(wàn)多部經(jīng)書(shū)組成的經(jīng)書(shū)墻。上述這類(lèi)謄錄活動(dòng)推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專(zhuān)門(mén)用于書(shū)寫(xiě)經(jīng)卷的烏梅體,也是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的新的書(shū)體。白徂體又分有斜挑、無(wú)斜挑和朱徂體。正如前述,烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn),也是刻板經(jīng)書(shū)的需要。特別是瓊體又成為金寫(xiě)佛經(jīng),尤其是《甘珠爾》、《十萬(wàn)頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書(shū)體,書(shū)...

        • 安多幼兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
          安多幼兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

          每次學(xué)一種新的語(yǔ)言,就像打開(kāi)了一扇門(mén),學(xué)習(xí)藏文讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來(lái)審視自己的母語(yǔ)以及其他曾經(jīng)學(xué)過(guò)的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)當(dāng)然也不例外,許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒,唯有堅(jiān)持到底,就是勝利。這世上還真沒(méi)有天才,只有堅(jiān)持,堅(jiān)持,再堅(jiān)持。都說(shuō)“強(qiáng)者談堅(jiān)持”。只有不斷學(xué)習(xí)上進(jìn)的人,才能走上美好的人生之路。海涅說(shuō)過(guò)“春天不播種,夏天就不能生長(zhǎng),秋天就不能收割,冬天就不能食用。”我們要趁著自己的青春年華加緊學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、弘揚(yáng)藏族***文化,傳承多元素文化。取其精華,去其糟粕當(dāng)我們需要運(yùn)用時(shí),就能用所學(xué)的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。俗話說(shuō):“活到老,學(xué)到老。”...

        • 安多小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班
          安多小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班

          我匆忙,藏文書(shū)本是我善良的朋友;我悠閑,藏文書(shū)本是我真誠(chéng)的伙伴。生活于善良和真誠(chéng)的氛圍里,哪兒還有不悅之理?對(duì)于我們正在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人來(lái)講,學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是是一個(gè)很艱難的是。有人從此可以繼續(xù)深造,前途一片燦爛;可更多的被拒之“象牙塔”外,望“塔”興嘆,前途一片茫茫。當(dāng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的理想之舟剛剛起錨,就被狂風(fēng)所掀翻,哪會(huì)不黯然神傷?然而,人總要?dú)v經(jīng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中的苦,總要逐漸走向成功。困難總要挺住,淚水總要拭干,失敗的心總要愈合,在學(xué)藏語(yǔ)的布滿(mǎn)荊棘的路總要走下去……安多學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪家好!安多小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏語(yǔ)藏族有著悠久的歷史,有著**文字的民族;輝煌的歷史都是用藏語(yǔ)記載,一代一代傳...

        • 青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)
          青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)

          有時(shí)候,執(zhí)著是一種負(fù)擔(dān),放棄是一種解脫。就在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上,人生比較大的敵人是自已怯懦。想學(xué)藏語(yǔ)自己卻又不敢學(xué),總是在跌倒之后,才能學(xué)會(huì)做一個(gè)全新的自己。多學(xué)一門(mén)外語(yǔ),以前的失敗、困惑對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是看得見(jiàn)的傷口,遲早有會(huì)痊愈的。一個(gè)人只有在全力以赴的時(shí)候才能發(fā)揮比較大的潛能?,F(xiàn)在不玩命,將來(lái)命玩你。所以現(xiàn)在不努力學(xué)好藏語(yǔ),未來(lái)是解決不了。一生中你需要回頭的時(shí)候,是為了看自己到底走了多遠(yuǎn)。學(xué)了多少種外語(yǔ)。一旦立下目標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ),不達(dá)目標(biāo)絕不罷手,方可成功。你相信你行,就堅(jiān)定當(dāng)初立下的目標(biāo)。不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)!青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)!青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)從8世紀(jì)中葉墀松德贊(730—79...

        • 安多小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)
          安多小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

          史載,吐彌創(chuàng)制藏文后,藏族地區(qū)開(kāi)始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師,在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文,同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化,開(kāi)啟吐蕃人的智慧,同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士,松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國(guó)家**。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善,需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),逐漸規(guī)范,日益完善,藏文同樣有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。據(jù)藏文史籍記載,藏文在歷史上曾進(jìn)行過(guò)3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范,分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉,9世紀(jì)中葉,11世紀(jì)初葉??蛋蛯W(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)!安多小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)藏族歷史上的幾次文字**,采取了調(diào)整藏文字母體系、簡(jiǎn)化正字法、規(guī)范詞語(yǔ),并立法推行等...

        • 安多本地高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)
          安多本地高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

          孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎”,孔子的這句話就是告訴我們學(xué)習(xí)是一件非??鞓?lè)的事,學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也不例外,如此***的藏文化也應(yīng)當(dāng)被更多人看到并認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的路程特別漫長(zhǎng)枯燥,但堅(jiān)持的路上一直都是孤獨(dú)的,這種享受的過(guò)程會(huì)讓人終生受益。學(xué)習(xí)藏文是一盞指路燈,它帶領(lǐng)你走向人生的***、學(xué)習(xí)藏文是一艘小船,它讓你在人生的大海中乘風(fēng)破浪、學(xué)習(xí)藏文是你的導(dǎo)師,它**你一步步成長(zhǎng)起來(lái)..........學(xué)習(xí)藏文讓你的大腦吸收更多的營(yíng)養(yǎng),讓你眼前的世界變得更加豐富多彩。海西學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好!安多本地高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)只為將來(lái),不僅*是為了今后在就業(yè)當(dāng)中日子好過(guò)一點(diǎn),而是為了那個(gè)追逐夢(mèng)想的過(guò)程。到...

        • 西寧市區(qū)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)
          西寧市區(qū)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

          有趣的藏文,你的知識(shí)永遠(yuǎn)是那么多,數(shù)也數(shù)不完,說(shuō)也說(shuō)不凈。永遠(yuǎn)裝有一顆純潔的心,用那美麗的微笑,照亮我們的生命,因?yàn)椴匚奈覀兊纳庞袠?lè)趣。因?yàn)橛胁匚?,我們的生活才有光彩。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫(huà)卷!只有不斷學(xué)習(xí)藏語(yǔ)才有可能上進(jìn),才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說(shuō)過(guò)“春天不播種,夏天就不能生長(zhǎng),秋天就不能收割,冬天就不能食用?!蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和拓寬科學(xué)文化知識(shí),到我們需要運(yùn)用時(shí),就能用所學(xué)的知識(shí)建設(shè)祖國(guó)。俗話說(shuō):“活到老,學(xué)到老。”只有不斷學(xué)習(xí)藏語(yǔ)知識(shí)才能充實(shí)自己,才能使人生之路充滿(mǎn)陽(yáng)光。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)!西寧市區(qū)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏...

        • 青海省幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)
          青海省幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

          學(xué)習(xí)藏語(yǔ)總是在一點(diǎn)一滴中積累而成的,就像砌磚,總要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)藏語(yǔ)!加油!成功屬于努力學(xué)習(xí)的人!在掉以輕心時(shí)、不在狀態(tài)時(shí)、不努力學(xué)習(xí),總是覺(jué)得無(wú)論怎么努力都始終達(dá)不到**初的效果,這樣就會(huì)有個(gè)連鎖反應(yīng)比如心情會(huì)低落,但是只要覺(jué)得學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是快樂(lè)的,那這將成為動(dòng)力,引你向前。當(dāng)你覺(jué)得藏語(yǔ)好學(xué)時(shí),你不快樂(lè)嗎?當(dāng)你被親朋好友表?yè)P(yáng)時(shí),你不快樂(lè)嗎?這些都是通過(guò)自己的努力和付出,所取得的回報(bào)。當(dāng)你經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)得到豐碩的果實(shí)時(shí),你就會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。安多本地口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)!青海省幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)輔音字母每4個(gè)字母為一組,共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異,但均附帶有一...

        • 青海兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
          青海兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

          如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)呢?之前有幾個(gè)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站,也有幾個(gè)喜馬拉雅電臺(tái)教藏語(yǔ),但后來(lái)因?yàn)楸O(jiān)管問(wèn)題好像被刪掉了。我已經(jīng)把我知道的網(wǎng)絡(luò)資源附在下面了。藏語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)是否有所不同呢?藏語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)差別很大,比漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口頭語(yǔ)的差別要大。但是,不同藏區(qū)的書(shū)面語(yǔ)卻差別不太大。同樣一篇文本,不同地區(qū)的讀法(發(fā)音)是不同的,但意思是相同的,因?yàn)楸舜说臅?shū)面語(yǔ)基本沒(méi)有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學(xué)家的作品(詩(shī)歌、散文等)也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因??蛋蛯W(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪家好!青海兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)讓我們享受學(xué)習(xí)藏語(yǔ)坎坷的過(guò)程中,收獲坎坷的繭子,沉淀坎坷的疼痛,從容一些,沉著一些,...

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